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子张问政，子曰“师乎！前，吾语女？君子明于礼乐，举错之而已。”子张复。子曰：“师，尔以必铺几筵，升降酌献酢，然后谓之礼乎？以为必行缀兆。兴羽，作钟鼓，然后谓之乎？言而履之，礼也行而乐之，乐也。君力此二者以南面而立夫是以天下太平也。侯朝，万物服体，而官莫敢不承事矣。礼所兴，众之所治也；之所废，众之所乱也目巧之室，则有奥阼席则有上下，车则有右，行则有随，立则序，古之义也。室而奥阼，则乱于堂室也席而无上下，则乱于上也。车而无左右，乱于车也。行而无随则乱于涂也。立而无，则乱于位也。昔圣明王诸侯，辨贵贱、幼、远近、男女、外，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，得闻此言也于夫子，然若发蒙矣
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季春行冬令则寒气时发，草皆肃，国有大恐行夏令，则民多疫，时雨不降，林不收。行秋令则天多沉阴，淫蚤降，兵革并起
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是月也，日于次，月穷于纪星回于天。数将终，岁且更始。而农民，毋有所。天子乃与公、、大夫，共饬国，论时令，以待岁之宜。乃命太次诸侯之列，赋牺牲，以共皇天上帝、社稷之飨乃命同姓之邦，寝庙之刍豢。命历卿大夫至于庶土田之数，而赋牲，以共山林名之祀。凡在天下州岛之民者，无咸献其力，以共天、上帝、社稷寝庙、山林、名之祀
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桓宣武與郗超芟夷朝臣，條牒既，其夜同宿。明晨，呼謝安、王坦之，擲疏示之。郗猶帳內，謝都無言，直擲還，雲：多！武取筆欲除，郗不竊從帳中與宣武言謝含笑曰：“郗生謂入幕賓也。
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是月也，天子乃于田猎，以习五戎，马政。命仆及七驺咸，载旌旐，授车以级整设于屏外。司徒搢，北面誓之。天子乃饰，执弓挟矢以猎，主祠祭禽于四方
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