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閎丁
恒豆之菹，水草之和气也；醢，陆产之物也。加豆，陆产也其醢，水物也。笾豆之荐，水土品也，不敢用常亵味而贵多品，以交于神明之义也，非食味之道。先王之荐，可食也而不可耆也卷冕路车，可陈也而不可好也。壮，而不可乐也。宗庙之威，而可安也。宗庙之器，可用也而不便其利也，所以交于神明者，不以同于所安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚，贵五味之本也。黻文绣之美，疏布之尚，反女功始也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和，贵其质也大圭不琢，美其质也。丹漆雕几美，素车之乘，尊其朴也，贵其而已矣。所以交于神明者，不可于所安亵之甚也。如是而后宜。俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。黄，郁气之上尊也。黄者中也；目气之清明者也。言酌于中而清明外也，祭天，扫地而祭焉，于其而已矣。酰醢之美，而煎盐之尚贵天产也。割刀之用，而鸾刀之，贵其义也。声和而后断也
段幹國新
大学之教也，时教必有正，退息必有居学。不学操缦，能安弦；不学博依，不能安《》；不学杂服，不能安礼；不其艺，不能乐学。故君子之于也，藏焉，修焉，息焉，游焉夫然，故安其学而亲其师，乐友而信其道。是以虽离师辅而反也。《兑命》曰：“敬孙务敏，厥修乃来。”其此之谓乎
虞丁酉
夙兴，妇沐以俟见；质明，见妇于舅姑，执、枣、栗、段修见，赞醴妇，妇脯醢，祭醴，成礼也。舅姑入室妇以特豚馈，明顺也。厥明，舅共飨妇以一献之，奠酬。舅姑先自西阶，妇降自阶，以着代也
在雅雲
張蒼梧是張憑之祖嘗語憑父曰：“我不如。”憑父未解所以。蒼曰：“汝有佳兒。”憑年數歲，歛手曰：“阿，詎宜以子戲父？
奉小玉
王緒、王國寶相唇齒，並上下權要。大不平其如此，乃謂曰：“汝為此欻欻，不慮獄吏之為貴乎？
完顏愛寶
太元末，長星見孝武心甚惡之。夜，林園中飲酒，舉杯屬雲：“長星！勸爾壹酒。自古何時有萬歲子？
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