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孔車騎少有遁意，年四十余始應安東命。未宦時，常獨寢，吹自箴誨，自稱郎，遊散名山。姓謂有道術，為立廟。今猶有孔廟
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謝萬壽春敗後，還書與王右軍雲：“慚負顧。”右軍推書曰：“禹、湯之戒。
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司徒修六礼以节民，明七教以兴民德，齐政以防淫，一道德以同，养耆老以致孝，恤孤以逮不足，上贤以崇德简不肖以绌恶。命乡，不帅教者以告。耆老皆于庠，元日，习射上功习乡上齿，大司徒帅国俊士与执事焉。不变，国之右乡，简不帅教者之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼不变，屏之远方，终身齿。命乡，论秀士，升司徒，曰选士。司徒论士之秀者而升之学，曰士。升于司徒者，不征乡；升于学者，不征于徒，曰造士。乐正崇四，立四教，顺先王诗书乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入学。不，王亲视学。不变，王日不举，屏之远方。西曰棘，东方曰寄，终身齿
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陳仲弓為太丘長有劫賊殺財主主者，之。未至發所，道聞有在草不起子者，回往治之。主簿曰：“大，宜先按討。”仲曰：“盜殺財主，何骨肉相殘？
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子夏曰：“三之德，参于天地，问：何如斯可谓参天地矣？”孔子曰“奉三无私以劳天。”子夏曰：“敢何谓三无私？”孔曰：“天无私覆，无私载，日月无私。奉斯三者以劳天，此之谓三无私。在《诗》曰：‘帝不违，至于汤齐。降不迟，圣敬日齐昭假迟迟，上帝是。帝命式于九围。是汤之德也。天有时，春秋冬夏，风霜露，无非教也。载神气，神气风霆风霆流形，庶物露，无非教也。清明躬，气志如神，嗜将至，有开必先。降时雨，山川出云其在《诗》曰：‘高惟岳，峻极于天惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周翰。四国于蕃，四于宣。’此文武之也。三代之王也，先令闻，《诗》云‘明明天子，令闻已。’三代之德也‘弛其文德，协此国。’大王之德也”子夏蹶然而起，墙而立曰：“弟子不承乎！
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