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衛伯玉為尚書，見樂廣與中朝名談議，奇之曰：“昔諸人沒已來，常微言將絕。今乃復斯言於君矣！”命弟造之曰：“此人人之水鏡也，見之披雲霧睹青天。
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子柳之母死，硕请具。子柳曰：何以哉？”子硕曰“请粥庶弟之母。子柳曰：“如之何粥人之母以葬其母？不可。”既葬，硕欲以赙布之余具器。子柳曰：“不，吾闻之也：君子家于丧。请班诸兄之贫者。”君子曰“谋人之军师，败死之；谋人之邦邑危则亡之。”公叔子升于瑕丘，蘧伯从。文子曰：“乐斯丘也，死则我欲焉。”蘧伯玉曰：吾子乐之，则瑗请。
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謝幼輿曰：友人王眉子清通暢，嵇延祖弘雅長，董仲道卓犖致度。
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若夫，坐如尸，立如。礼从宜，使从俗。夫礼所以定亲疏，决嫌疑，别异，明是非也。礼，不妄人，不辞费。礼，不逾节不侵侮，不好狎。修身践，谓之善行。行修言道，之质也。礼闻取于人，不取人。礼闻来学，不闻往。
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方一里者为田九百亩。方里者，为方一里者百，为田九亩。方百里者，为方十里者百为田九十亿亩。方千里者，为百里者百，为田九万亿亩
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子夏曰：“言则大矣！美！盛矣！言尽于此而已乎？”子曰：“何为其然也！君子之之也，犹有五起焉。”子夏曰“何如？”子曰：“无声之乐气志不违；无体之礼，威仪迟；无服之丧，内恕孔悲。无声乐，气志既得；无体之礼，威翼翼；无服之丧，施及四国。声之乐，气志既从；无体之礼上下和同；无服之丧，以畜万。无声之乐，日闻四方；无体礼，日就月将；无服之丧，纯孔明。无声之乐，气志既起；体之礼，施及四海；无服之丧施于孙子。
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