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- 杂乱小第320部分
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子贡问于孔子曰:「敢问君贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而之多与?」孔子曰:「非为玟之故贱之也、玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉:温润而泽,也;缜密以栗,知也;廉而不刿义也;垂之如队,礼也;叩之其清越以长,其终诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁,信也;气如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋特达,德也天下莫不贵者,道也。《诗》云『言念君子,温其如玉。』故君贵之也。
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殷允出西,郗超與袁虎雲:“子思求良朋,托好足,勿以開美求之。”世目袁“開美”,故子敬詩曰:“生開美度。
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王丞初在江左欲結援吳,請婚陸尉。對曰“培塿無柏,薰蕕同器。玩不才,義為亂倫之。
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湣度道人始欲過,與壹傖道人為侶,曰:“用舊義在江東恐不辦得食。”便共“心無義”。既而此人不成渡,湣度果講積年。後有傖人來,道人寄語雲:“為我意湣度,無義那可立治此計,權救饑爾!為遂負如來也。
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庾公臨去,顧語鐘事,深以相委。鐘曰:棟折榱崩,誰之責邪?庾曰:“今日之事,不復言,卿當期克復之效!”鐘曰:“想足下不荀林父耳。
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子张问政,子曰:“师乎!,吾语女乎?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复问。子曰:师,尔以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以为必行兆。兴羽龠,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右,行则随,立则有序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也。席而无上,则乱于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则乱于涂。立而无序,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、长幼、远近男女、外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得闻此言于夫子,昭然若发蒙矣
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