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魏甄後惠而有色先為袁熙妻，甚獲寵曹公之屠鄴也，令疾甄，左右白：“五官郎已將去。”公曰：今年破賊正為奴。
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陸平原河橋敗，為盧誌所讒被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴，可復得乎！
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闻丧不得奔丧，哭哀；问故，又哭尽哀。为位，括发袒成踊，袭绞带即位，拜宾反位成。宾出，主人拜送于门，反位；若有宾后至者拜之成踊，送宾如初。又哭，括发袒成踊，于哭，犹括发袒成踊，三成服，于五哭，拜宾送如初。若除丧而后归，之墓，哭成踊，东括发绖，拜宾成踊，送宾反，又哭尽哀，遂除，于不哭。主人之待之也，变于服，与之哭，不踊自齐衰以下，所以异者免麻
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天子将出征，类上帝，宜乎社，造乎，祃于所征之地。受于祖，受成于学。出，执有罪；反，释奠学，以讯馘告
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聘射之礼，至大礼。质明而始行事，日几而后礼成，非强有力者能行也。故强有力者，以行礼也。酒清，人渴不敢饮也；肉干，人饥不敢食也；日莫人倦，庄正齐，而不敢解惰。成礼节，以正君臣，以父子，以和长幼。此众之所难，而君子行之，谓之有行；有行之谓有，有义之谓勇敢。故所于勇敢者，贵其能以立也；所贵于立义者，贵有行也；所贵于有行者贵其行礼也。故所贵于敢者，贵其敢行礼义也故勇敢强有力者，天下事，则用之于礼义；天有事，则用之于战胜。之于战胜则无敌，用之礼义则顺治；外无敌，顺治，此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此。勇敢强有力而不用之礼义战胜，而用之于争，则谓之乱人。刑罚行国，所诛者乱人也。如则民顺治而国安也
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謝胡兒語庾道：“諸人莫當就卿，可堅城壘。”庾：“若文度來，我偏師待之；康伯來濟河焚舟。
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