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君之丧,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米,莫一溢米食之无算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水饮,食无算。大夫之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食饮。士亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如之。君夫士一也。练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧,三不;食:疏食水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期终丧,不食,不饮酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,食肉饮,不与人乐之。五月三月之丧,不食再不食可也。比葬,食肉饮,不与人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯衰麻在身。葬,若君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉,若有醴则辞
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仲尼燕居,子、子贡、言游侍,言至于礼。子曰:居!女三人者,吾女礼,使女以礼周无不遍也。”子贡席而对曰:“敢问如?”子曰:“敬不中礼,谓之野;而不中礼,谓之给勇而不中礼,谓之。”子曰:“给夺仁。”子曰:“师尔过;而商也不及子产犹众人之母也能食之不能教也。子贡越席而对曰:敢问将何以为此中也?”子曰:“礼礼!夫礼所以制中。
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曾子问曰:“葬引至于,日有食之,则有变乎?且乎?”孔子曰:“昔者吾从聃助葬于巷党,及堩,日有之,老聃曰:‘丘!止柩,道右,止哭以听变。’既明而后行。曰:‘礼也。’反,而丘问之曰:‘夫柩不可反者也,日有食之,不知其之迟数,则岂如行哉?’老曰:‘诸侯朝天子,见日而,逮日而舍奠;大夫使,见而行,逮日而舍。夫柩不早,不暮宿。见星而行者,唯人与奔父母之丧者乎!日有之,安知其不见星也?且君行礼,不以人之亲痁患。’闻诸老聃云。
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殷中軍讀小品,下二百,皆是精微,世之幽滯。嘗與支道林辯之,竟不得。今品猶存
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阮籍嫂嘗還家,籍見與別或譏之。籍曰:“禮豈為我輩也?
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殷荊州曾問遠公“易以何為體?”答:“易以感為體。”曰:“銅山西崩,靈東應,便是易耶?”公笑而不答
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