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李平陽，秦州子中夏名士。於時以比夷甫。孫秀初欲立威，鹹雲：“樂令民望可殺，減李重者又不殺。”遂逼重自裁。，重在家，有人走從入，出髻中疏示重。看之色動，入內示其，女直叫“絕”。了意，出則自裁。此女高明，重每咨焉
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魏武有妓，聲最清，而情性酷。欲殺則愛，欲置則不。於是選百壹時俱教。時，還有壹聲及之，便惡性者
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或問顧長康“君箏賦何如嵇琴賦？”顧曰：不賞者，作後出遺。深識者，亦高奇見貴。
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奔母之丧西面哭尽哀，发袒，降堂东位，西乡哭，踊，袭免绖于东，拜宾、送，皆如奔父之，于又哭不括。妇人奔丧，自东阶，殡东西面坐，哭尽；东髽，即位与主人拾踊。丧者不及殡，之墓，北面坐哭尽哀。主人待之也，即位墓左，妇人墓，成踊尽哀括，东即主人位绖绞带，哭成，拜宾，反位成踊，相者告毕。遂冠归，门左，北面哭哀，括发袒成，东即位，拜成踊。宾出，人拜送；有宾至者则拜之成；送宾如初。主人兄弟皆出，出门哭止，者告就次。于哭，括发成踊于三哭，犹括成踊。三日成，于五哭，相告事毕。为母以异于父者，括发，其余免终事，他如奔之礼
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妇人吉事，虽君赐，肃拜。为尸，则不手拜，肃拜为丧主则不手拜。绖而麻带。取俎进不坐。执虚如执盈入虚如有人。凡祭室中堂上无跣，燕有之。未尝不食新
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子言之：“仁者，天下之表；义者，天下之制也；报者，天之利也。”子曰：“以德报德，民有所劝；以怨报怨，则民有所。《诗》曰：‘无言不雠，无德报。’《太甲》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无以辟四方。’子曰：“以德报怨，则宽身之仁；以怨报德，则刑戮之民也。”曰：“无欲而好仁者，无畏而恶仁者，天下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民。”子曰“仁有三，与仁同功而异情。与同功，其仁未可知也；与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁，知利仁，畏罪者强仁。仁者右也，者左也。仁者人也，道者义也。于仁者薄于义，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不亲。道有至，有考。至道以王，义道以霸，考以为无失。
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