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左丘宏雨
天下有，分地建国置都立邑，庙祧坛墠而之，乃为亲多少之数。故：王立七，一坛一墠曰考庙，曰考庙，曰皇庙，曰显考，曰祖考庙皆月祭之。庙为祧，有祧，享尝乃。去祧为坛去坛为墠。墠，有祷焉之，无祷乃。去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一墠。考庙，曰王庙，曰皇考，皆月祭之显考庙，祖庙，享尝乃。去祖为坛去坛为墠。墠，有祷焉之，无祷乃。去墠为鬼大夫立三庙坛，曰考庙曰王考庙，皇考庙，享乃止。显考考无庙，有焉，为坛祭。去坛为鬼适士二庙一，曰考庙，王考庙，享乃止。皇考庙，有祷焉为坛祭之。坛为鬼。官一庙，曰考。王考无庙祭之，去王曰鬼。庶士人无庙，死鬼
雋曼萱
君子：礼之近情者，非至者也。血，大飨，三献爓一献孰。故君子之礼也，非而致其情，此有由也。是故介以相见，不然则悫。三辞让而至，然则已蹙故鲁人将事于上帝必先有事頖宫；晋将有事于，必先有于恶池；人将有事泰山，必有事于配。三月系七日戒，日宿，慎至也。故有摈诏，有相步，之至也
梁丘寧蒙
卜筮不过，卜筮不相袭龟为卜，策为，卜筮者，先王之所以使民时日、敬鬼神畏法令也；所使民决嫌疑、犹与也。故曰「疑而筮之，弗非也；日而事，则必践之
夏侯小海
公曰：“今之君子胡莫行也？”孔子曰：“今之君子，实无厌，淫德不倦，荒怠傲慢固民是尽，午其众以伐有道；得当欲，不以其所。昔之用民由前，今之用民者由后。今之子莫为礼也。
蓋丙申
庾子嵩作意賦成，從子文見，問曰：“若有意邪？非賦所盡；若無意邪？復何所賦？答曰：“正在有意無意之間。
顓孫少傑
戴淵少時，遊俠不治檢，嘗在江、淮間攻掠商。陸機赴假還洛，輜重甚。淵使少年掠劫，淵在岸，據胡床，指麾左右，皆其宜。淵既神姿峰穎，雖鄙事，神氣猶異。機於船上遙謂之曰：“卿才如此亦復作劫邪？”淵便泣涕投劍歸機，辭厲非常。機重之，定交，作筆薦焉。江，仕至征西將軍
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