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自诚明谓之性。明诚谓之教。诚则明，明则诚矣
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王汝南既所生服，遂停所。兄子濟每拜墓，略不過，叔亦不候。脫時過，止寒而已。後聊試近事，答對甚音辭，出濟意，濟極惋愕。與語，轉造清。濟先略無子之敬，既聞其，不覺懍然，形俱肅。遂留語，彌日累夜濟雖俊爽，自缺然，乃喟然曰：“家有名，三十年而不！”濟去，叔至門。濟從騎壹馬，絕難乘少能騎者。濟問叔：“好騎不？”曰：“好爾。”濟又騎難乘馬，叔形既妙，回策縈，名騎無以之。濟益嘆其測，非復壹事既還，渾問濟“何以暫行累？”濟曰：“得壹叔。”渾其故？濟具嘆如此。渾曰：何如我？”濟：“濟以上人”武帝每見濟輒以湛調之曰“卿家癡叔死？”濟常無以。既而得叔，武帝又問如前濟曰：“臣叔癡。”稱其實。帝曰：“誰？”濟曰：“濤以下，魏舒上。”於是顯。年二十八，宦
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君车将驾，仆执策立于马前已驾，仆展軨、驾，奋衣由右上贰绥，跪乘，执分辔，驱之五步立。君出就车，仆并辔授绥。左攘辟，车驱而驺至于大门，君抚之手而顾，命车就车；门闾沟渠必步
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桓公坐有參椅烝薤不時解，食者又不助，而終不放，舉坐皆。桓公曰：“同尚不相助，況復難乎？”敕令免。
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曾子问曰：“取女，吉日而女死，如之何？”子曰：“婿齐衰而吊，既而除之。夫死亦如之。”子问曰：“丧有二孤，庙二主，礼与？”孔子曰：天无二日，土无二王，尝郊社，尊无二上。未知其礼也。昔者齐桓公亟举兵作伪主以行。及反，藏诸庙。庙有二主，自桓公始。丧之二孤，则昔者卫灵适鲁，遭季桓子之丧，卫请吊，哀公辞不得命，公主，客人吊。康子立于门，北面；公揖让升自东阶西乡；客升自西阶吊。公，兴，哭；康子拜稽颡于，有司弗辩也。今之二孤自季康子之过也。
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王公與朝士共飲酒，舉琉碗謂伯仁曰：“此碗腹殊空，之寶器，何邪？”答曰：“此英英，誠為清徹，所以為寶耳”
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