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司馬景王東,取上黨李喜,為從事中郎。因喜曰:“昔先公君不就,今孤召,何以來?”喜曰:“先公以禮待,故得以禮進;明公以法見繩喜畏法而至耳!
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父命呼,唯而不诺,手业则投之,食在口则吐之,而不趋。亲老,出不易方,不过时。亲癠色容不盛,此子之疏节也。父殁而不能读之书,手泽存焉尔;母殁而圈不能饮焉,口泽之气存焉。
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斩衰,括发以;为母,括发以麻免而以布。齐衰,笄以终丧。男子冠妇人笄,男子免而人髽。其义:为男则免,为妇人则髽苴杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,而为祖母后者三年。父母,长子稽颡。夫吊之,虽缌必稽。妇人为夫与长子颡,其余则否。男必使同姓,妇主必异姓。为父后者为母无服。亲亲,以为五,以五为九。杀,下杀,旁杀,亲毕矣。王者禘其之所自出,以其祖之,而立四庙。庶王,亦如之。别子祖,继别为宗,继者为小宗。有五世迁之宗,其继高祖也。是故,祖迁于,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊祢也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子为长子斩,不继祖祢故也。庶子不祭与无后者,殇与无者从祖祔食。庶子祭祢者,明其宗也亲亲尊尊长长,男之有别,人道之大也
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王夷甫郭泰寧女,拙而性剛,斂無厭,幹人事。夷甫之而不能禁時其鄉人幽刺史李陽,都大俠,猶之樓護,郭憚之。夷甫諫之,乃曰“非但我言不可,李陽謂卿不可。郭氏小為之。
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公仪仲子之,檀弓免焉。仲舍其孙而立其子檀弓曰:“何居我未之前闻也。趋而就子服伯子门右,曰:“仲舍其孙而立其子何也?”伯子曰“仲子亦犹行古道也。昔者文王伯邑考而立武王微子舍其孙腯而衍也;夫仲子亦行古之道也。
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衛伯玉為尚書令,見廣與中朝名士談議,奇之:“自昔諸人沒已來,常微言將絕。今乃復聞斯言君矣!”命子弟造之曰:此人,人之水鏡也,見之披雲霧睹青天。
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