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梁丘莉娟
司徒修六礼以节性，明七教以兴民德齐八政以防淫，一道以同俗，养耆老以致，恤孤独以逮不足，贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教以告。耆老皆朝于庠元日，习射上功，习上齿，大司徒帅国之士与执事焉。不变，国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，初礼。不变，移之郊如初礼。不变，移之，如初礼。不变，屏远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒曰选士。司徒论选士秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征乡；升于学者，不征司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以。将出学，小胥、大、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。变，王三日不举，屏远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿
釁從霜
孔子射于矍相之圃，盖观如堵墙。射至于司马，使子路弓矢，出延射曰：“贲军之将亡国之大夫，与为人后者不入其余皆入。”盖去者半，入者。又使公罔之裘、序点，扬觯语，公罔之裘扬觯而语曰：“壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗修身以俟死者，不，在此位也”盖去者半，处者半。序点又觯而语曰：“好学不倦，好礼变，旄期称道不乱者，不，在位也。”盖仅有存者
百裏朋龍
人問王夷甫：“山源義理何如？是誰輩？王曰：“此人初不肯以自居，然不讀老、莊，聞其詠，往往與其旨合”
公叔長春
王忱，西鎮未，朝貴人有望。時仲堪在門，雖居機，資名輕，人情未方嶽相許晉孝武欲親近腹心遂以殷為州。事定詔未出。珣問殷曰“陜西何未有處分”殷曰：已有人。王歷問公，鹹雲“”。王自才地必應己，復問“非我邪”殷曰：亦似非。其夜詔出殷。王語親曰：“有黃門郎受如此任仲堪此舉是國之亡。
歧土
短毋见肤，长被土。续衽，钩边要缝半下；袼之高，可以运肘；袂之短，反诎之及肘。下毋厌髀，上毋厌，当无骨者。制：有二幅以应十有二。
胡寄翠
桓公入蜀，三峽中，部伍中得猿子者。其母岸哀號，行百余不去，遂跳上船至便即絕。破視腹中，腸皆寸寸。公聞之，怒，黜其人
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