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南門世鳴
鄭玄欲註春秋傳，尚成時，行與服子慎遇宿客，先未相識，服在外車上人說己註傳意。玄聽之良，多與己同。玄就車與語：“吾久欲註，尚未了。君向言，多與吾同。今當以所註與君。”遂為服氏。
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賀太傅吳郡，初不門。吳中諸族輕之，乃府門雲：“稽雞，不能。”賀聞故行，至門反，索筆足之：“不可啼殺吳兒！”是至諸屯邸檢校諸顧、役使官兵及逋亡，悉以言上，罪者眾。陸抗時江陵都督，下請孫皓，後得釋
以凝風
桓南郡。破殷荊州，收將佐十許人，議羅企生亦在。桓素待企生，將有所戮，遣人語雲：“謝我，當釋罪”企生答曰：為殷荊州吏，荊州奔亡，存未判，我何顏桓公？”既出，桓又遣人問何言？答曰：昔晉文王殺嵇，而嵇紹為晉臣。從公乞壹以養老母。”亦如言宥之。先曾以壹羔裘企生母胡，胡在豫章，企生至，即日焚裘
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故朝觐之礼，所以明君之义也。聘问之礼，所以使侯相尊敬也。丧祭之礼，所明臣子之恩也。乡饮酒之礼所以明长幼之序也。昏姻之，所以明男女之别也。夫礼禁乱之所由生，犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用坏之者，必有水败；以旧礼无所用而去之者，必有乱患故昏姻之礼废，则夫妇之道，而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废，则长幼之序失，而争之狱繁矣。丧祭之礼废，则子之恩薄，而倍死忘生者众。聘觐之礼废，则君臣之位，诸侯之行恶，而倍畔侵陵败起矣
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王劭、王薈共詣武，正值收庾希家。不自安，逡巡欲去；堅坐不動，待收信還得不定迺出。論者以為優
郭壬子
羊孚年三十壹卒，玄與羊欣書曰：“賢從所信寄，暴疾而殞，祝之嘆，如何可言！
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