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查寄琴 636万字 923073人读过 连载
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仲尼燕居，子张、子贡、言侍，纵言至于礼。子曰：“居！三人者，吾语女礼，使女以礼周无不遍也。”子贡越席而对曰：敢问何如？”子曰：“敬而不中，谓之野；恭而不中礼，谓之给勇而不中礼，谓之逆。”子曰：给夺慈仁。”子曰：“师，尔过而商也不及。子产犹众人之母也能食之不能教也。”子贡越席而曰：“敢问将何以为此中者也？子曰：“礼乎礼！夫礼所以制中。
天下有王，分地建国，置都邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲多少之数。是故：王立七庙，一一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇庙，曰显考庙，曰祖考庙；皆月之。远庙为祧，有二祧，享尝乃。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙，一坛一墠。曰考庙曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之显考庙，祖考庙，享尝乃止。去为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，皇考庙，享尝乃止。显考祖考无，有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛，曰考庙，曰王考，享尝乃止。皇考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙曰考庙。王考无庙而祭之，去王曰鬼。庶士庶人无庙，死曰鬼
所谓诚其者，毋自欺也如恶恶臭，如好色，此之谓谦。故君子必其独也。小人居为不善，无不至，见君子后厌然，掩其善而著其善。 人之视己，如其肺肝然，则益矣。此谓诚中，形于外，君子必慎其独。 曾子曰：“十目所视，十所指，其严乎”富润屋，德身，心广体胖故君子必诚其。
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