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王公與朝士共飲酒，舉琉璃謂伯仁曰：“此碗腹殊空，謂之器，何邪？”答曰：“此碗英英誠為清徹，所以為寶耳！
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子云：“子辞贵不辞贱辞富不辞贫，乱益亡。”故子与其使食浮人也，宁使人于食。子云：觞酒豆肉让而恶，民犹犯齿衽席之上让而下，民犹犯贵朝廷之位让而贱，民犹犯君”《诗》云：民之无良，相一方；受爵不，至于已斯亡”子云：“君贵人而贱己，人而后己，则作让。”故称之君曰君，自其君曰寡君。云：“利禄，死者而后生者则民不偝；先者而后存者，民可以托。”诗》云：“先之思，以畜寡。”以此坊民民犹偝死而号告
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子言之曰“为上易事也为下易知也，刑不烦矣。”曰：“好贤如缁衣》，恶恶《巷伯》，则不渎而民作愿刑不试而民咸。大雅曰：‘刑文王，万国孚。’”子曰“夫民，教之德，齐之以礼则民有格心；之以政，齐之刑，则民有遁。故君民者，以爱之，则民之；信以结之则民不倍；恭莅之，则民有心。《甫刑》：‘苗民罪用，制以刑，惟五虐之刑曰法是以民有恶德而遂绝其世也’
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古者诸侯之射也必先行燕礼；卿、大、士之射也，必先行饮酒之礼。故燕礼者所以明君臣之义也；饮酒之礼者，所以明幼之序也
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奔母之丧西面哭尽哀，发袒，降堂东位，西乡哭，踊，袭免绖于东，拜宾、送，皆如奔父之，于又哭不括。妇人奔丧，自东阶，殡东西面坐，哭尽；东髽，即位与主人拾踊。丧者不及殡，之墓，北面坐哭尽哀。主人待之也，即位墓左，妇人墓，成踊尽哀括，东即主人位绖绞带，哭成，拜宾，反位成踊，相者告毕。遂冠归，门左，北面哭哀，括发袒成，东即位，拜成踊。宾出，人拜送；有宾至者则拜之成；送宾如初。主人兄弟皆出，出门哭止，者告就次。于哭，括发成踊于三哭，犹括成踊。三日成，于五哭，相告事毕。为母以异于父者，括发，其余免终事，他如奔之礼
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