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公曰：“问何谓成身？孔子对曰：“过乎物。”公：“敢问君子贵乎天道也？孔子对曰：“其『不已』。日月东西相从不已也，是天也；不闭其久是天道也；无而物成，是天也；已成而明是天道也。”曰：“寡人蠢，冥烦子志之也。”孔子蹴辟席而对曰：仁人不过乎物孝子不过乎物是故，仁人之亲也如事天，天如事亲，是孝子成身。”曰：“寡人既此言也，无如罪何？”孔子曰：“君之及言也，是臣之也。
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子云：善则称人，则称己，则不争；善则人，过则称，则怨益亡”《诗》云“尔卜尔筮履无咎言。子云：“善称人，过则己，则民让。”《诗》：“考卜惟，度是镐京惟龟正之，王成之。”云：“善则君，过则称，则民作忠”《君陈》：“尔有嘉嘉猷，入告君于内，女顺之于外，：此谋此猷惟我君之德于乎！是惟显哉。”子：“善则称，过则称己则民作孝。《大誓》曰“予克纣，予武，惟朕考无罪；纣予，非朕文有罪，惟予子无良。
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陳嬰，東陽人少脩德行箸稱鄉黨秦末大亂東陽人欲嬰為主，曰：“不！自我為家婦，少貧賤，壹富貴，不！不如以屬人：事，少受其；不成，有所歸。
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桓公問孔西陽：“安何如仲文？”孔思未對，問公曰：“何如？”答曰“安石居然不可陵踐其處故乃勝也。
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魏武帝崩文帝悉取武帝人自侍。及帝困，卞後出看。太後入戶，直侍並是昔日愛幸者。太後：“何時來邪”雲：“正伏時過。”因不前而嘆曰：“鼠不食汝余，故應爾！”至陵，亦竟不臨
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桓宣武既廢太宰父子，上表曰：“應割近情，以存計。若除太宰父子，可無後。”簡文手答表曰：“所不言，況過於言？”宣武又重，辭轉苦切。簡文更答曰：若晉室靈長，明公便宜奉行詔。如大運去矣，請避賢路”桓公讀詔，手戰流汗，於乃止。太宰父子，遠徙新安
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