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洛中雅雅有三嘏：劉粹字嘏，宏字終嘏，漠字沖嘏，是兄弟。王安豐甥，並是王安豐婿。宏，真長祖也。洛中錚錚惠卿，名蓀，是播子。蓀與邢俱司徒李胤外孫，及胤子順並名。時稱：“馮才清，李才明純粹邢。
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朝言不及犬马。辍朝而顾不有异事，必有异虑。故辍朝顾，君子谓之固
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君赐马，乘以赐；衣服服以拜赐君未有命弗敢即乘也。君赐稽首，据致诸地；肉之赐，再拜。凡，君子与人不同日凡献于君大夫使宰士亲，皆拜稽首送。膳于君有荤桃茢于大夫去，于士去，皆造于宰。大夫亲拜，为之答己也大夫拜赐退，士待而退，又，弗答拜大夫亲赐，士拜受又拜于其。衣服，服以拜。者不在，于其室。于尊者有，而弗敢闻。士于夫不承贺下大夫于大夫承贺亲在，行于人称父人或赐之则称父拜。礼不盛服不充，大裘不裼乘路车不。
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夫为人子者出必告，反必面所游必有常，所必有业。恒言不老。年长以倍则事之，十年以长兄事之，五年以则肩随之。群居人，则长者必异。
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曾子问曰：“祭有尸乎？若厌祭亦可？”孔子曰：“祭成者必有尸，尸必以孙孙幼，则使人抱之。孙，则取于同姓可也祭殇必厌，盖弗成也祭成丧而无尸，是殇也。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾子曰：“殇不祔祭，何阴厌、阳厌？”孔子：“宗子为殇而死，子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举，无俎，无玄酒，不告利，是谓阴厌。凡殇，无后者，祭于宗子之，当室之白，尊于东，是谓阳厌。
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天子、诸侯宗庙之：春曰礿，夏曰禘，秋尝，冬曰烝。天子祭天，诸侯祭社稷，大夫祭祀。天子祭天下名山大：五岳视三公，四渎视侯。诸侯祭名山大川之其地者。天子诸侯祭因之在其地而无主后者。子犆礿，祫禘，祫尝，烝。诸侯礿则不禘，禘不尝，尝则不烝，烝则礿。诸侯礿，犆；禘，犆一祫；尝，祫；烝，。
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