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府庚午
王渾與婦鐘氏共，見武子從庭過，渾然謂婦曰：“生兒如，足慰人意。”婦笑：“若使新婦得配參，生兒故可不啻如此”
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天子适方，先柴。之祭也，迎日之至也，报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭，于质也。器用匏，以象天之性也。于，故谓之郊牲用骍，尚也；用犊，诚也。郊之辛也，周之郊日以至。郊，受命于庙，作龟于宫，尊祖亲之义也。卜日，王立于，亲听誓命受教谏之义。献命库门内，戒百官。大庙之命戒百姓也。之日，王皮以听祭报，民严上也。者不哭，不凶服，汜扫道，乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象，戴冕，璪有二旒，则数也。乘素，贵其质也旗十有二旒龙章而设日，以象天也天垂象，圣则之。郊所明天道也。牛不吉，以稷牛。帝牛在涤三月，牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天，人本祖，此所以上帝也。郊祭也，大报反始也
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是月也，乃命宰祝，循行牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠察物色。必比类，量小大，视短，皆中度。五者备当，上帝飨。天子乃难，以达秋气。以尝麻，先荐寝庙
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立权度量考文章，改正，易服色，殊号，异器械，衣服，此其所与民变革者也其不可得变革则有矣：亲亲，尊尊也，长也，男女有别此其不可得与变革者也
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郗公值永嘉喪亂，在裏甚窮餒。鄉人以公名德傳共飴之。公常攜兄子邁外生周翼二小兒往食。鄉曰：“各自饑困，以君之，欲共濟君耳，恐不能兼所存。”公於是獨往食，含飯著兩頰邊，還吐與二。後並得存，同過江。郗亡，翼為剡縣，解職歸，苫於公靈床頭，心喪終三。
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