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淳於紅芹
賀司空入洛赴命，為太孫人。經吳閶門，在船中彈琴。季鷹本不相識，先在金閶亭，弦甚清，下船就賀，因共語。大相知說。問賀：“卿欲何之”賀曰：“入洛赴命，正爾進。”張曰：“吾亦有事北京。因路寄載，便與賀同發。初不家，家追問迺知
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謝幼輿謂周侯曰“卿類社樹，遠望之峨峨拂青天；就而視，其根則群狐所托，聚混而已！”答曰：枝條拂青天，不以為；群狐亂其下，不以濁；聚混之穢，卿之保，何足自稱？
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子思之母死于卫，柳若谓思曰：“子，圣人之后也，四于子乎观礼，子盖慎诸。”子曰：“吾何慎哉？吾闻之：有礼，无其财，君子弗行也；有礼，有其财，无其时，君子弗也。吾何慎哉！
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三年丧何也？：称情而文，因以群，别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久，痛者其愈迟三年者，情而立文所以为至极也。斩苴杖，居庐，食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧，二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者，不送死者已，复生节哉？凡天地之间，有血气属必有知有知之属不知爱其；今是大兽，则失其群匹，月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉，号焉，蹢焉，踟蹰，然后乃去之；小至于燕雀犹有啁顷焉，然乃能去之故有血气属者，莫于人，故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之，而从之，是曾鸟兽不若也，焉能相与居而不乱？将由夫饰之君子，则三年丧，二十月而毕，驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节，壹使以成文理则释之矣
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大夫卜宅与葬日，有司麻、布衰、布带，因丧屦，缁布不蕤。占者皮弁。如筮，则史冠长衣以筮。占者朝服。大夫丧，既荐马。荐马者，哭踊，乃包奠而读书。大夫之丧，大人相，小宗人命龟，卜人作龟复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服夫人税衣揄狄，狄税素沙。内以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫襢衣，其余如士。复西上。大不揄绞，属于池下。大夫附于，士不附于大夫，附于大夫之弟。无昆弟，则从其昭穆。虽父母在，亦然。妇附于其夫之附之妃，无妃。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑亦从其昭穆之妾。男子附于王则配；女子附于王母，则不配公子附于公子。君薨，大子号子，待犹君也
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