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重生超級帝國

　　投壶之礼，主奉矢，司射奉中，人执壶。主人请曰“某有枉矢哨壶，以乐宾。”宾曰：子有旨酒嘉肴，某赐矣，又重以乐，辞。”主人曰：“矢哨壶，不足辞也敢以请。”宾曰：某既赐矣，又重以，敢固辞。”主人：“枉矢哨壶，不辞也，敢固以请。宾曰：“某固辞不命，敢不敬从？”再拜受，主人般还曰：“辟。”主人阶上拜送，宾般还曰：“辟。”已拜受矢，进即两楹间退反位，揖宾就筵

龍鼎帝尊

　　魏明帝使後弟毛曾與侯玄共坐，時人謂“蒹葭玉樹”

　　梁王、趙王，之近屬，貴重當時裴令公歲請二國租數百萬，以恤中表貧者。或譏之曰：何以乞物行惠？”曰：“損有余，補足，天之道也。

高官

　　及入舞，执干戚就舞位君为东上，冕揔干，率其群，以乐皇尸。故天子之祭也与天下乐之；侯之祭也，与内乐之。冕而干，率其群臣以乐皇尸，此竟内乐之之义。夫祭有三重：献之属，莫于祼，声莫重升歌，舞莫重《武宿夜》，周道也。凡三者，所以假于而以增君子之也，故与志进；志轻则亦轻志重则亦重。其志而求外之也，虽圣人弗得也。是故君之祭也，必身尽也，所以明也。道之以礼以奉三重，而诸皇尸，此圣之道也。夫祭馂；馂者祭之也，不可不知。是故古之人言曰：“善终如始。”馂其已。是故古之子曰：“尸亦鬼神之余也，术也，可以观矣。”是故尸，君与卿四人。君起，大夫人馂；臣馂君余也。大夫起士八人馂；贱贵之余也。士，各执其具以，陈于堂下，官进，彻之，馂上之余也。馂之道，每变众，所以别贵之等，而兴施之象也。是故四簋黍见其修庙中也。庙中竟内之象也。者泽之大者也是故上有大泽惠必及下，顾先下后耳。非积重而下有冻之民也。是故有大泽，则民人待于下流，惠之必将至也由馂见之矣。曰：“可以观矣。

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　　是月也，穷于次，月穷纪，星回于天数将几终，岁更始。专而农，毋有所使。子乃与公、卿大夫，共饬国，论时令，以来岁之宜。乃太史次诸侯之，赋之牺牲，共皇天、上帝社稷之飨。乃同姓之邦，共庙之刍豢。命历卿大夫至于民土田之数，赋牺牲，以共林名川之祀。在天下九州岛民者，无不咸其力，以共皇、上帝、社稷寝庙、山林、川之祀

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　　王孝伯死，其首於大桁。司太傅命駕出至標，孰視首，曰：卿何故趣，欲殺邪？