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　　時人目“夏侯太初朗朗日月之入懷，李安國頹唐如山之將崩”

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　　王文度範榮期俱為文所要。範大而位小，年小而位大將前，更相在前。既移，王遂在範。王因謂曰“簸之揚之糠秕在前。範曰：“洮汰之，沙礫後。

　　陵雲臺樓觀精巧，先稱眾木輕重，然後造構，乃無銖相負揭。臺雖高峻，常隨搖動，而終無傾倒之理。魏帝登臺，懼其勢危，別以大扶持之，樓即頹壞。論者謂重力偏故也

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　　王敦既下，住船石頭，欲廢明帝意。賓客盈坐，敦知帝明，欲以不孝廢之。每言帝不之狀，而皆雲溫太真所說。溫為東宮率，後為吾司馬，甚悉。須臾，溫來，敦便奮其威容問溫曰：“皇太子作人何似？溫曰：“小人無以測君子。”聲色並厲，欲以威力使從己，重問溫：“太子何以稱佳？”曰：“鉤深致遠，蓋非淺識所。然以禮侍親，可稱為孝。

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　　劉尹至王長史許清言時茍子年十三，倚床邊聽既去，問父曰：“劉尹語如尊？”長史曰：“韶音辭，不如我；往輒破的，我。

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　　君之丧，子、大夫、子、众士皆三日不食。子大夫、公子食粥，纳财，一溢米，莫一溢米，食之算；士疏食水饮，食之无；夫人世妇诸妻皆疏食水，食之无算。大夫之丧，人室老子姓皆食粥；众士食水饮；妻妾疏食水饮。亦如之。既葬，主人疏食饮，不食菜果；妇人亦如。君大夫士一也。练而食果，祥而食肉。食粥于盛盥，食于篹者盥。食菜以酱，始食肉者先食干肉，饮酒者先饮醴酒。期之丧三不食；食：疏食水饮，食菜果，三月既葬，食肉酒。期终丧，不食肉，不酒，父在为母，为妻。九之丧，食饮犹期之丧也，肉饮酒，不与人乐之。五三月之丧，壹不食再不食也。比葬，食肉饮酒，不人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食，羹之以菜可也；有疾，肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬，君食之则食之；大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉若有酒醴则辞