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道德仁义，非礼不成，教训俗，非礼不备。分争辨讼，非礼决。君臣上下父子兄弟，非礼不。宦学事师，非礼不亲。班朝治，莅官行法，非礼威严不行。祷祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，离禽兽。今人而无礼，虽能言，亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，父子聚麀。是故圣人作，为礼以人。使人以有礼，知自别于禽兽
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王平子胡毋彥國諸，皆以任放達，或有裸者。樂廣笑：“名教中有樂地，何乃爾也！
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子曰：“礼者何也？即事治也。君子有其事，必有其治治国而无礼，譬犹瞽之无相与伥伥其何之？譬如终夜有求于室之中，非烛何见？若无礼则足无所错，耳目无所加，进退让无所制。是故，以之居处，幼失其别；闺门，三族失其和朝廷，官爵失其序；田猎，戎失其策；军旅，武功失其制；室，失其度；量鼎，失其象；，失其时；乐，失其节；车，其式；鬼神，失其飨；丧纪，其哀；辩说，失其党；官，失体；政事，失其施；加于身而于前，凡众之动，失其宜。如，则无以祖洽于众也。
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子云：“夫礼，坊民淫，章民之别，使民无嫌以为民纪者也。”故男女媒不交，无币不相见，恐女之无别也。以此坊民，犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪斧不克取妻如之何？匪媒不得；麻如之何？横从其亩；取如之何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪侯而窃其人。故大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，不有见，则弗友也，君子以辟远。”故朋友之交，主人不，不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚于。子云：“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，男子不同席而坐。寡妇不夜哭。人疾，问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而乱于族子云：“婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊民妇犹有不至者
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大夫宅与葬日有司麻衣布衰、布，因丧屦缁布冠不。占者皮。如筮，史练冠长以筮。占朝服。大之丧，既马。荐马，哭踊，乃包奠而书。大夫丧，大宗相，小宗命龟，卜作龟。复诸侯以褒冕服，爵服，夫人衣揄狄，税素沙。子以鞠衣褒衣，素。下大夫襢衣，其如士。复上。大夫揄绞，属池下。大附于士，不附于大，附于大之昆弟。昆弟，则其昭穆。王父母在亦然。妇于其夫之附之妃，妃。则亦其昭穆之。妾附于祖姑，无祖姑则亦其昭穆之。男子附王父则配女子附于母，则不。公子附公子。君，大子号子，待犹也
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