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練申
桓公北征經金城，見前為邪時種柳，皆已十圍，慨然曰“木猶如此，人何以堪！”攀執條，泫然流淚
鳥代真
謝太盤桓東山，與孫興諸人泛海。風起浪，孫、王人色並遽便唱使還太傅神情王，吟嘯言。舟人公貌閑意，猶去不。既風轉，浪猛，人皆諠動坐。公徐：“如此將無歸！眾人即承而回。於審其量，以鎮安朝。
平仕
嵇中散既被誅，向子期郡計入洛，文王引進，問曰“聞君有箕山之誌，何以在？”對曰：“巢、許狷介之，不足多慕。”王大咨嗟
冷上章
小敛，主人即位于户内，妇东面，乃敛。卒敛，主人冯踊，主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻，妇人髽，带麻于房。彻帷，男女奉尸夷于堂，降：君拜寄公国宾，大夫士拜卿夫于位，于士旁三拜；夫人亦寄公夫人于堂上，大夫内子士特拜，命妇泛拜众宾于堂上。人即位，袭带绖踊─－母之丧即位而免，乃奠。吊者袭裘，武带绖，与主人拾踊。君丧，人出木角，狄人出壶，雍人出，司马县之，乃官代哭，大夫代哭不县壶，士代哭不以官。堂上二烛、下二烛，大夫堂上烛、下二烛，士堂上一烛、下烛。宾出彻帷。哭尸于堂上，人在东方，由外来者在西方，妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭；男子出寝门见人不。其无女主，则男主拜女宾于门内；其无男主，则女主拜男于阼阶下。子幼，则以衰抱之人为之拜；为后者不在，则有者辞，无爵者人为之拜。在竟则俟之，在竟外则殡葬可也。有无后，无无主
澹臺衛紅
袁虎少貧，嘗為人傭運租。謝鎮西經船行，其清風朗月，聞江渚閑估客上有詠詩聲，甚有情致。誦五言，又其所未嘗聞，美不能已。即遣委曲訊問乃是袁自詠其所作詠史詩因此相要，大相賞得
上官永山
謝鯤為豫章太守，從大將下至石頭。敦謂鯤曰：“余不復為盛德之事矣。”鯤曰：“為其然？但使自今已後，日亡去耳！”敦又稱疾不朝，鯤諭曰：“近者，明公之舉，雖欲存社稷，然四海之內，實懷未。若能朝天子，使群臣釋然，物之心，於是乃服。仗民望以眾懷，盡沖退以奉主上，如斯則勛侔壹匡，名垂千載。”時以為名言
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