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凡听五刑之讼,必原父子亲、立君臣之义以权之。意论重之序、慎测浅深之量以别之悉其聪明、致其忠爱以尽之。狱,泛与众共之;众疑,赦之必察小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正,正听之。正狱成告于大司寇,大司寇听之木之下。大司寇以狱之成告于,王命三公参听之。三公以狱成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罚,轻无赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可变,故子尽心焉。析言破律,乱名改,执左道以乱政,杀。作淫声异服、奇技、奇器以疑众,杀行伪而坚,言伪而辩,学非而,顺非而泽,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众,杀此四诛者,不以听。凡执禁以众,不赦过。有圭璧金璋,不于市;命服命车,不粥于市;庙之器,不粥于市;牺牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵车不中度,不于市。布帛精粗不中数、幅广不中量,不粥于市。奸色乱正,不粥于市。锦文珠玉成器,粥于市。衣服饮食,不粥于市五谷不时,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽兽鳖不中杀,不粥于市。关执禁讥,禁异服,识异言
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郝隆為桓公南參軍,三月三日會作詩。不能者,罰三升。隆初以不能罰,既飲,攬筆便壹句雲:“娵隅躍池。”桓問:“娵是何物?”答曰:蠻名魚為娵隅。”公曰:“作詩何以蠻語?”隆曰:“裏投公,始得蠻府軍,那得不作蠻語?
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阮宣伐社樹,人止之。子曰:“而為樹,樹則社亡樹而為社伐樹則社矣。
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劉尹、王史同坐,長史酣起舞。劉尹:“阿奴今日復減向子期。
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是月也,命四监大合百县之刍,以养牺牲。令民无不咸出其,以共皇天上帝名山大川四方之,以祠宗庙社稷之灵,以为民祈。是月也,命妇官染采,黼黻文,必以法故,无或差贷。黑黄仓,莫不质良,毋敢诈伪,以给郊祭祀之服,以为旗章,以别贵贱给之度
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诸侯行而死于馆则其复如于其国。如道,则升其乘车之左,以其绥复。其輤有,缁布裳帷素锦以为而行。至于庙门,不墙遂入适所殡,唯輤说于庙门外。大夫、死于道,则升其乘车左毂,以其绥复。如馆死,则其复如于家大夫以布为輤而行,于家而说輤,载以輲,入自门至于阼阶下说车,举自阼阶,升所殡。士輤,苇席以屋,蒲席以为裳帷
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