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乡饮酒之：主人拜迎宾庠门之外，入三揖而后至阶三让而后升，以致尊让也。洗扬觯，所以洁也。拜至，洗，拜受，拜，拜既，所以敬也。尊让洁也者，君子之以相接也。君尊让则不争，敬则不慢，不不争，则远于辨矣；不斗辨无暴乱之祸矣斯君子之所以于人祸也，故人制之以道
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大夫吊，当事而至，则辞焉吊于人，是日不乐。妇人不越疆吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。于葬者必执引，若从柩及圹，皆绋。丧，公吊之，必有拜者，虽友州里舍人可也。吊曰：“寡君事。”主人曰：“临。”君遇柩路，必使人吊之。大夫之丧，庶不受吊。妻之昆弟为父后者死，之适室，子为主，袒免哭踊，夫门右，使人立于门外告来者，狎入哭；父在，哭于妻之室；非为后者。哭诸异室。有殡，闻远兄之丧，哭于侧室；无侧室，哭于内之右；同国，则往哭之
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褚太傅南下，孫長樂於船中之。言次，及劉真長死，孫流涕因諷詠曰：“人之雲亡，邦國殄。”褚大怒曰：“真長平生，何相比數，而卿今日作此面向人！孫回泣向褚曰：“卿當念我！”鹹笑其才而性鄙
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卒食，客自跪，彻饭齐以授者，主人兴辞于，然后客坐。侍于长者，酒进则，拜受于尊所。者辞，少者反席饮。长者举未釂少者不敢饮。长赐，少者、贱者敢辞。赐果于君，其有核者怀其。御食于君，君余，器之溉者不，其余皆写
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悼公之母死，哀公为之齐衰有若曰：“为妾齐衰，礼与？”曰：“吾得已乎哉？鲁人以妻我”季子皋葬其妻，犯人之禾，申以告曰：“请庚之。”子皋曰：孟氏不以是罪予，朋友不以是弃，以吾为邑长于斯也。买道而葬后难继也。”仕而未有禄者：君馈焉曰献，使焉曰寡君；违而君，弗为服也。虞而立尸，有几筵卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。”自寝门至于库门二名不偏讳，夫子之母名征在；在不称征，言征不称在。军有忧则素服哭于库门之外，赴车不载韔。有焚其先人之室，则三日哭
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