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自仁率亲，而上之，至于祖自义率祖，顺而之，至于祢。是，人道亲亲也。亲故尊祖，尊祖敬宗，敬宗故收，收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐。诗》云：「不显承，无斁于人斯，此之谓也
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县子琐曰：“吾闻之：古者降，上下各以其亲。滕伯文为孟齐衰，其叔父也；为孟皮齐衰，叔父也。”后木曰：“丧，吾闻县子曰：夫丧，不可不深长思也买棺外内易，我死则亦然。”曾曰：“尸未设饰，故帷堂，小敛彻帷。”仲梁子曰：“夫妇方乱故帷堂，小敛而彻帷。”小敛之，子游曰：“于东方。”曾子曰“于西方，敛斯席矣。”小敛之在西方，鲁礼之末失也。县子曰“绤衰繐裳，非古也。”子蒲卒哭者呼灭。子皋曰：“若是野哉”哭者改之
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孝武將孝經，謝公弟與諸人私講習。車武難苦問謝，袁羊曰：“問則德音有，多問則重二謝。”袁：“必無此。”車曰：何以知爾？袁曰：“何見明鏡疲於照，清流憚惠風。
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子夏曰：“民父母，既得而闻之；敢问何谓‘五至？”孔子曰：“志所至，诗亦至焉。之所至，礼亦至焉礼之所至，乐亦至。乐之所至，哀亦焉。哀乐相生。是，正明目而视之，可得而见也；倾耳听之，不可得而闻；志气塞乎天地，之谓五至。
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王大將軍在西朝時，見侯輒扇障面不得住。後度江，不能復爾。王嘆曰：“不我進，伯仁退？
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