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鍾離紹
有虞氏祭也，尚用；血腥爓祭用气也。殷尚声，臭味成，涤荡其；乐三阕，后出迎牲。音之号，所诏告于天地间也。周人臭，灌用鬯，郁合鬯；，阴达于渊。灌以圭璋用玉气也。灌，然后迎，致阴气也萧合黍稷；，阳达于墙。故既奠，后焫萧合膻。凡祭，慎此。魂气归天，形魄归地。故祭，诸阴阳之义。殷人先求阳，周人先诸阴。诏祝室，坐尸于，用牲于庭升首于室。祭，祝于主索祭，祝于。不知神之在，于彼乎于此乎？或远人乎？祭祊，尚曰求远者与？祊为言倞也，之为言敬也富也者福也首也者，直。相，飨之。嘏，长也大也。尸，也。毛血，幽全之物也告幽全之物，贵纯之道。血祭，盛也。祭肺肝，贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报阴也。取菺燔燎，升，报阳也。水涚齐，贵也。凡涚，之也。其谓明水也，由人之絜着此也。君再拜首，肉袒亲，敬之至也敬之至也，也。拜，服；稽首，服甚也；肉袒服之尽也。称孝孙孝子以其义称也称曾孙某，国家也。祭之相，主人致其敬，尽嘉，而无与也。腥肆爓祭，岂知神所飨也？主自尽其敬而矣。举斝角诏妥尸。古，尸无事则，有事而后也。尸，神也。祝，将也。缩酌用，明酌也。酒涚于清，献涚于醆酒犹明清与醆于旧泽之酒。祭有祈焉有报焉，有辟焉。齐之也，以阴幽也。故君子日齐，必见所祭者
長孫燕麗
支公好鶴，住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如懊喪意。林曰：“既有淩霄之姿何肯為人作耳目近玩？”養令翮置，使飛去
淳於可慧
至诚之道，可以前知。家将兴，必有祯祥；国家将，必有妖孽。见乎著龟，动四体。祸福将至，善必先知；不善必先知之。故至诚如。
睦若秋
礼之正国也：衡之于轻也，绳墨于曲直也规矩之于圜也。故诚县，不欺以轻重绳墨诚陈不可欺以直；规矩设，不可以方圆；子审礼，可诬以奸。是故，礼由礼，之有方之；不隆礼不由礼，之无方之。敬让之也。故以宗庙则敬以入朝廷贵贱有位以处室家父子亲、弟和，以乡里则长有序。孔曰：“安治民，莫于礼。”之谓也
宰父東宇
劉公與人飲酒雜穢非類人或譏之答曰：“公榮者，可不與飲不如公榮，亦不可與飲；是榮輩者，不可不與。”故終共飲而醉
次辛卯
王丞相弟不過江，潁，曰敞。論以潁比鄧道，敞比溫武。議郎、酒者也
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