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來憶文
夙兴，妇沐以俟见；质明，见妇于舅姑，执、枣、栗、段修见，赞醴妇，妇脯醢，祭醴，成礼也。舅姑入室妇以特豚馈，明顺也。厥明，舅共飨妇以一献之，奠酬。舅姑先自西阶，妇降自阶，以着代也
司馬勝平
孔子曰：“入其国，其教知也。其为人也：温柔敦厚，诗》教也；疏通知远，《书》也；广博易良，《乐》教也；静精微，《易》教也；恭俭庄，《礼》教也；属辞比事，《秋》教也。故《诗》之失，愚《书》之失，诬；《乐》之失奢；《易》之失，贼；《礼》失，烦；《春秋》之失，乱。为人也：温柔敦厚而不愚，则于《诗》者也；疏通知远而不，则深于《书》者也；广博易而不奢，则深于《乐》者也；静精微而不贼，则深于《易》也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼》者也；属辞比事而不乱，深于《春秋》者也。
費莫久
天子之田方千里，公田方百里，伯七十里，子五十里。不能五十里者，合于天子，附于诸侯曰附。天子之三公之田视公侯天子之卿视伯，天子之大视子男，天子之元士视附。
滕冰彥
子言之曰：“世虽有作者，虞帝可及也已矣。君天，生无私，死不厚子；子民如父母，憯怛之爱，有忠利教；亲而尊，安而，威而爱，富而有，惠而能散；其君尊仁畏义，耻费轻，忠而不犯，义而，文而静，宽而有。《甫刑》曰：‘威惟威，德明惟明’非虞帝其孰能如乎？”子言之：“君先资其言，拜自其身，以成其信。故君有责于其臣，有死于其言。故其禄不诬，其受罪益。”子曰：“事君言入则望大利，小入则望小利；故君不以小言受大禄，以大言受小禄。《》曰：‘不家食，。’”子曰：“事不下达，不尚辞，其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直与；神之听之，式以女。’”子曰：事君远而谏，则谄；近而不谏，则尸也。”子曰：“迩守和，宰正百官，臣虑四方。”子曰“事君欲谏不欲陈《诗》云：‘心乎矣，瑕不谓矣；中藏之，何日忘之。”子曰：“事君难而易退，则位有序易进而难退则乱也故君子三揖而进，辞而退，以远乱也”子曰：“事君三而不出竟，则利禄；人虽曰不要，吾信也。”子曰：“君慎始而敬终。”曰：“事君可贵可，可富可贫，可生杀，而不可使为乱”子曰：“事君，旅不辟难，朝廷不贱；处其位而不履事则乱也。故君使臣得志，则慎虑而之；否，则孰虑而之。终事而退，臣厚也。《易》曰：不事王侯，高尚其。’”子曰：“唯子受命于天，士受于君。故君命顺则有顺命；君命逆则有逆命。《诗》曰‘鹊之姜姜，鹑之贲；人之无良，我为君。’
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謝太傅道北：“見之乃使人厭，然出去，不復使人。
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康僧淵目而鼻高，王丞每調之。僧淵：“鼻者面之，目者面之淵山不高則不靈淵不深則不清”
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