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子赣见师乙而问焉，：“赐闻声歌各有宜也，赐者，宜何歌也？”师乙：“乙贱工也，何足以问宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜齐。夫歌者，直己而陈德。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者代之遗声也，齐人识之，谓之齐。明乎商之音者，事而屡断，明乎齐之音者见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有有义，非歌孰能保此？故者，上如抗，下如队，曲折，止如槁木，倨中矩，中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，长言之；长言之不足，故叹之；嗟叹之不足，故不手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐
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庾長仁與諸弟入吳，欲住亭宿。諸弟先上，見群小滿屋，都相避意。長仁曰：“我試觀之。乃策杖將壹小兒，始入門，諸客其神姿，壹時退匿
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陳元方子長文有英才，與季子孝先，各論其父功德，爭之不決，咨於太丘。太丘曰：“元方為兄，季方難為弟。
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何次道庾季堅二人為元輔。成初崩，於時君未定，何立嗣子，庾朝議以外寇強，嗣子沖，乃立康帝康帝登阼，群臣，謂何：“朕今所承大業，為之議？”何曰：“陛下飛，此是庾之功，非臣力。於時用臣之議，今睹盛明之世”帝有慚色
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为人子者，居不主，坐不中席，行不中道立不中门。食飨不为概祭祀不为尸。听于无声视于无形。不登高，不深。不茍訾，不茍笑
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陶公少大誌，家酷，與母湛氏居。同郡範素知名，舉廉，投侃宿於時冰雪積，侃室如懸，而逵馬仆多。侃母湛語侃曰：“但出外留客吾自為計。湛頭發委地下為二髲，得數斛米，諸屋柱，悉半為薪，銼薦以為馬草日夕，遂設食，從者皆所乏。逵既其才辯，又愧其厚意。旦去，侃追不已，且百許。逵曰：路已遠，君還。”侃猶返，逵曰：卿可去矣！洛陽，當相美談。”侃返。逵及洛遂稱之於羊、顧榮諸人大獲美譽
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