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謝萬北征，常以嘯詠自高未嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬而審其必敗，乃俱行。從容謂曰：“汝為元帥，宜數喚諸將會，以說眾心。”萬從之。因集諸將，都無所說，直以如意四坐雲：“諸君皆是勁卒。”將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信自隊主將帥以下，無不身造，相遜謝。及萬事敗，軍中因欲之。復雲：“當為隱士。”故而得免
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江仆年少，王相呼與共。王手嘗如兩道許而欲敵道，試以觀。江不即。王曰：君何以不？”江曰“恐不得。”傍有曰：“此少戲迺不。”王徐首曰：“年少非唯棋見勝。
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夫圣王制祭祀也：施于民则祀，以死勤事祀之，以劳国则祀之，御大菑则祀，能捍大患祀之。是故山氏之有天也，其子曰，能殖百谷夏之衰也，弃继之，故以为稷。共氏之霸九州也，其子曰土，能平九岛，故祀以社。帝喾能星辰以着众尧能赏均刑以义终；舜众事而野死鲧鄣洪水而死，禹能修之功。黄帝名百物以明共财，颛顼修之。契为徒而民成；勤其官而水。汤以宽治而除其虐；王以文治，王以武功，民之菑。此有功烈于民也。及夫日星辰，民所仰也；山林谷丘陵，民取材用也。此族也，不祀典
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社祭土而主阴气。君南乡于北墉下，阴之义也。日用甲，日之始也。天子大社受霜露风雨，以达天之气也。是故丧国之屋之，不受天阳也。社北牖，使阴明也。所以神地之道也。地万物，天垂象。取财地，取法于天，是以天而亲地也，故教民报焉。家主中溜而国社，示本也。唯为社，单出里。唯为社田国人毕作。唯社，丘共粢盛，所以报本反也。季春出火，为焚。然后简其车赋，而其卒伍，而君亲誓社以习军旅。左之右之坐之起之，以观其习也；而流示之禽，而诸利，以观其不犯命。求服其志，不贪其，故以战则克，以祭受福
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或問林公：司州何如二謝？林公曰：“故當安提萬。
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