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山公與嵇、阮壹面，契金蘭。山妻韓氏，覺公與二異於常交，問公。公曰：“當年可以為友者，唯此二生！”妻曰：“負羈之妻亦親狐、趙，意欲窺之，可乎？他日，二人來，妻勸公止之，具酒肉。夜穿墉以視之，旦忘反。公入曰：“二人何？”妻曰：“君才致殊不如正當以識度相友耳。”公曰“伊輩亦常以我度為勝。
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昏礼者，将合姓之好，上以事宗，而下以继后世也故君子重之。是以礼纳采、问名、纳、纳征、请期，皆人筵几于庙，而拜于门外，入，揖让升，听命于庙，所敬慎重正昏礼也
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伯高死于卫，赴孔子，孔子曰：“吾乎哭诸？兄弟，吾哭庙；父之友，吾哭诸门之外；师，吾哭诸；朋友，吾哭诸寝门外；所知，吾哭诸野于野，则已疏；于寝则已重。夫由赐也见，吾哭诸赐氏。”遂子贡为之主，曰：“尔哭也来者，拜之；伯高而来者，勿拜也”
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诸侯行而死于馆，则其复如其国。如于道，则升其乘车之左，以其绥复。其輤有裧，缁布裳素锦以为屋而行。至于庙门，不墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门。大夫、士死于道，则升其乘车左毂，以其绥复。如于馆死，则复如于家。大夫以布为輤而行，于家而说輤，载以輲车，入自门于阼阶下而说车，举自阼阶，升所殡。士輤，苇席以为屋，蒲席为裳帷
公良永生
祭不欲，数则烦，则不敬。祭欲疏，疏则，怠则忘。故君子合诸道：春禘秋。霜露既降君子履之，有凄怆之心非其寒之谓。春，雨露濡，君子履，必有怵惕心，如将见。乐以迎来哀以送往，禘有乐而尝乐。致齐于，散齐于外齐之日：思居处，思其语，思其志，思其所乐思其所嗜。三日，乃见所为齐者。之日：入室僾然必有见其位，周还户，肃然必闻乎其容声出户而听，然必有闻乎叹息之声。故，先王之也，色不忘目，声不绝耳，心志嗜不忘乎心。爱则存，致则着。着存忘乎心，夫得不敬乎？子生则敬养死则敬享，终身弗辱也君子有终身丧，忌日之也。忌日不，非不祥也言夫日，志所至，而不尽其私也。圣人为能飨，孝子为能亲。飨者，也。乡之，后能飨焉。故孝子临尸不怍。君牵，夫人奠盎君献尸，夫荐豆。卿大相君，命妇夫人。齐齐其敬也，愉乎其忠也，勿诸其欲其之也。文王祭也：事死如事生，思者如不欲生忌日必哀，讳如见亲。之忠也，如亲之所爱，欲色然；其王与？《诗云：“明发寐，有怀二。”文王之也。祭之明，明发不寐飨而致之，从而思之。之日，乐与半；飨之必，已至必哀
堯大荒落
聘礼，公七介，侯伯五介，子男三介，所明贵贱也。绍而传命，子于其所尊敢质，敬之也。三让而传命，三让后入庙门，揖而后至阶三让而后升所以致尊让。
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