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　　元皇帝既登阼，鄭後之寵，欲舍明帝立簡文。時議者鹹謂“舍長立少，既於理倫，且明帝以聰亮英，益宜為儲副。”周王諸公，並苦爭懇切唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲行，慮諸公不奉詔。是先喚周侯、丞相入然後欲出詔付刁。周王既入，始至階頭，逆遣傳詔，遏使就東。周侯未悟，即卻略階。丞相披撥傳詔，至禦床前曰：“不審下何以見臣。”帝默無言，乃探懷中黃紙裂擲之。由此皇儲始。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘，始知不如也！

　　丧事，欲其纵纵尔；吉，欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节；吉事虽止，不怠。骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人

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最新章节：窮（2025-06-30）

更新时间：2025-06-30

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　　劉尹道江道群“能言而能不言”

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　　父母之，将祭，而弟死；既殡祭。如同宫则虽臣妾，而后祭。祭主人之升降等，执事者散等。虽虞亦然。自诸达诸士，小之祭，主人酢也哜之；宾兄弟，则啐之。大祥主人啐之，宾兄弟皆饮，可也。凡祭丧者，告祭荐而不食

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　　男女杂坐，不椸枷，不巾栉，不授。嫂叔通问，诸不漱裳。言不入于，内言不于捆

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　　子游问丧具，夫曰：“称家之有亡。子游曰：“有亡恶乎？”夫子曰：“有，过礼；茍亡矣，敛首形，还葬，县棺而封人岂有非之者哉！”士贲告于子游曰：“袭于床。”子游曰：诺。”县子闻之曰：汰哉叔氏！专以礼许。

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　　乡人、、君子，尊房户之间，主共之也。有玄酒，贵质也。羞出东房，主人之也。洗当荣，主人之以自洁，而事宾也

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　　曾子问曰：“宗子为士庶子为大夫，其祭也如之何”孔子曰：“以上牲祭于宗之家。祝曰：‘孝子某为介某荐其常事。’若宗子有罪居于他国，庶子为大夫，其也，祝曰：‘孝子某使介子执其常事。’摄主不厌祭，旅，不假，不绥祭，不配。奠于宾，宾奠而不举，不归。其辞于宾曰：‘宗兄、宗、宗子在他国，使某辞。’曾子问曰：“宗子去在他国庶子无爵而居者，可以祭乎”孔子曰：“祭哉！”请问“其祭如之何？”孔子曰：望墓而为坛，以时祭。若宗死，告于墓而后祭于家。宗死，称名不言孝，身没而已子游之徒，有庶子祭者以此若义也。今之祭者，不首其，故诬于祭也。

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