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袁伯彥作名士傳成，見謝公公笑曰：“我嘗與諸人道江北事特作狡獪耳！彥伯遂以箸書。
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唯天下至诚，为能尽其性能尽其性，则能尽人之性；能人之性，则能尽物之性；能尽之性，则可以赞天地之化育；以赞天地之化育，则可以与天参矣
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蘇峻既至石頭百僚奔散，唯侍中雅獨在帝側。或謂曰：“見可而進，難而退，古之道也君性亮直，必不容寇讎，何不用隨時宜、而坐待其弊邪”鐘曰：“國亂不匡，君危不能濟，各遜遁以求免，吾董狐將執簡而進矣”
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曾子问曰：宗子为士，庶子大夫，其祭也如何？”孔子曰：以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝某为介子某荐其事。’若宗子有，居于他国，庶为大夫，其祭也祝曰：‘孝子某介子某执其常事’摄主不厌祭，旅，不假，不绥，不配。布奠于，宾奠而不举，归肉。其辞于宾：‘宗兄、宗弟宗子在他国，使辞。’”曾子问：“宗子去在他，庶子无爵而居，可以祭乎？”子曰：“祭哉！请问：“其祭如何？”孔子曰：望墓而为坛，以祭。若宗子死，于墓而后祭于家宗子死，称名不孝，身没而已。游之徒，有庶子者以此，若义也今之祭者，不首义，故诬于祭也”
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陳仲弓為太丘長，有劫殺財主主者，捕之。未至發，道聞民有在草不起子者，車往治之。主簿曰：“賊大宜先按討。”仲弓曰：“盜財主，何如骨肉相殘？
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