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公良春興
有虞氏瓦棺，夏后墍周，殷人棺椁，周人置翣。周人以殷人之棺葬长殇，以夏后氏之墍葬中殇、下殇，以有虞之瓦棺葬无服之殇
邊幻露
子曰：“茍车，必见其轼；有衣，必见其敝人茍或言之，必其声；茍或行之必见其成。《葛》曰：‘服之无。’”子曰：“从而行之，则言可饰也；行从而之，则行不可饰。故君子寡言，行以成其信，则不得大其美而小恶。《诗》云：自圭之玷，尚可也；斯言之玷，可为也。’小雅：‘允也君子，也大成。’《君》曰：‘昔在上，周田观文王之，其集大命于厥。’”子曰：“人有言曰：‘人无恒，不可以为筮。’古之遗言？龟筮犹不能知，而况于人乎？诗》云：‘我龟厌，不我告犹。《兑命》曰：‘无及恶德，民立正事，纯而祭祀是为不敬；事烦乱，事神则难。《易》曰：‘不其德，或承之羞恒其德侦，妇人，夫子凶。’
壤駟振嶺
服虔既善春秋，將註，欲參考同異；聞崔集門生講傳，遂匿姓名為烈門人賃作食。每當講時，輒竊聽戶壁間。知不能踰己，稍共諸生其短長。烈聞，不測何，然素聞虔名，意疑之明蚤往，及未寤，便呼“子慎！子慎！”虔不驚應，遂相與友善
祭春白
贤者狎而敬之，畏爱之。爱而知其恶，憎知其善。积而能散，安而能迁。临财毋茍得，难毋茍免。很毋求胜，毋求多。疑事毋质，直勿有
鈄浦澤
孫秀降，晉武帝厚寵之，妻以妹蒯氏，室甚篤。妻嘗，乃罵秀為貉子”。秀不平，遂不入。蒯氏大悔責，請救帝。時大赦群臣鹹見。出，帝獨留，從容謂曰“天下曠蕩蒯夫人可得其例不？”免冠而謝，為夫婦如初
淳於繼恆
王戎喪兒萬子，山往省之，王悲不自勝。曰：“孩抱中物，何至此？”王曰：“聖人忘，最下不及情；情之所，正在我輩。”簡服其，更為之慟
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