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雲乙巳
哀公曰：“敢儒行。”孔子对曰“遽数之不能终其，悉数之乃留，更未可终也。
司徒宛南
王子敬雲：“從陰道上行，山川自相發，使人應接不暇。秋冬之際，尤難為壞”
勞憶之
天子大蜡八。伊耆氏始为蜡蜡也者，索也。岁十二月，合聚物而索飨之也。蜡之祭也：主先，而祭司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷，禽兽，仁之至、之尽也。古之君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为食田豕也，迎而祭之也。祭坊与庸，事也。曰“土反其宅”，水其壑，昆虫毋作，草木归其泽。弁素服而祭。素服，以送终也。带榛杖，丧杀也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣黄冠而祭，息夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸贡属焉。草笠而至，尊野服也。氏致鹿与女，而诏客告也。以戒侯曰：“好田好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏之种也。八蜡记四方。四方年不顺成，八蜡不，以谨民财也。顺成之方，其蜡通，以移民也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴功
西門法霞
生财有大道，生者众，食之者寡，为者疾，用之者舒，则恒足矣。仁者以财发，不仁者以身发财。有上好仁而下不好义也，未有好义其事不者也，未有府库财非财者也。孟献子曰：畜马乘，不察于鸡豚伐冰之家，不畜牛羊百乘之家，不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国以利为利，以义为利。长国家而务财用者必自小人矣。彼为善，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者亦无如之何矣！此谓不以利为利，以义为也
太史森
有三年练冠，则以功之麻易之唯杖屦不易有父母之丧尚功衰，而兄弟之殇则冠。附于殇称阳童某甫不名，神也凡异居，始兄弟之丧，以哭对，可。其始麻，带绖。未服而奔丧，及人之未成绖：疏者，与人皆成之；者，终其麻绖之日数。妾之丧，则绖至于练祥皆使其子主。其殡祭，于正室。君抚仆妾。女死，则妾为君之党服。女君，则不先女君之党。
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禰衡被魏武謫為鼓吏正月半試鼓。衡揚枹為漁摻檛，淵淵有金石聲，四為之改容。孔融曰：“禰罪同胥靡，不能發明王之。”魏武慚而赦之
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