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子曰：“慎听之！三人者，吾语女：礼犹九焉，大飨有四焉。茍此矣，虽在畎亩之中事，圣人已。两君相见，让而入门，入门而县兴揖让而升堂，升堂而乐。下管《象》、《武》《夏》、《龠》序兴。其荐俎，序其礼乐，备百官。如此，而后君子仁焉。行中规，还中矩和鸾中采齐，客出以雍彻以振羽。是故，君子物而不在礼矣。入门而作，示情也。升歌《清》，示德也。下而管《》，示事也。是故古之子，不必亲相与言也，礼乐相示而已。
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君命，大夫与士肄。官言官，在府言府，在库库，在朝言朝
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或问曰：“死三日而后者，何也？”曰：孝子亲死悲哀志懑，故匍匐而哭之，将复生然，安可得夺而敛之。故曰三日而后敛者，以俟生也；三日而不生，亦不生。孝子之心亦益衰矣；家室计，衣服之具，亦可以成矣亲戚之远者，亦可以至矣。故圣人为之断决以三日为之制也
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初，熒惑入微，尋廢海西。文登阼，復入太，帝惡之。時郗為中書在直。引入曰：“天命脩，故非所計，政無復近日事不？超曰：“大司馬將外固封疆，內社稷，必無若此慮。臣為陛下以口保之。”帝因庾仲初詩曰：“士痛朝危，忠臣主辱。”聲甚淒。郗受假還東，曰：“致意尊公家國之事，遂至此！由是身不能道匡衛，思患預，愧嘆之深，言能喻？”因泣下襟
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王敦既，住船石頭欲有廢明帝。賓客盈坐敦知帝聰明欲以不孝廢。每言帝不之狀，而皆溫太真所說溫嘗為東宮，後為吾司，甚悉之。臾，溫來，便奮其威容問溫曰：“太子作人何？”溫曰：小人無以測子。”敦聲並厲，欲以力使從己，重問溫：“子何以稱佳”溫曰：“深致遠，蓋淺識所測。以禮侍親，稱為孝。
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