　　其节：天子以《驺》为节；诸侯以《狸首为节；卿大夫以《采苹为节；士以《采繁》为。《驺虞》者，乐官备，《狸首》者，乐会时；《采苹》者，乐循法；《采繁》者，乐不失也。是故天子以备官为；诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为节；士不失职为节。故明乎其之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则暴乱之祸矣。功成则国。故曰：射者，所以观德也

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　　漢元帝宮人既多，乃畫工圖之，欲有呼者，輒圖召之。其中常者，皆行賂。王明君姿容甚麗，誌茍求，工遂毀為其狀。後奴來和，求美女於漢帝，以明君充行。既召見而惜。但名字已去，不欲中改於是遂行

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　　以圭聘，重礼；已聘而圭璋，此财而重礼义也。诸相厉以轻重礼，则作让矣。国待客，入三积，客于舍，牢之具陈内，米三车，禾三车，刍薪禾，皆陈外，乘禽五双，群皆有饩牢壹食再飨燕与时赐数，所以重礼也。之用财者能均如此然而用财此其厚者言尽之于也。尽之礼，则内臣不相陵而外不相。故天子之，而诸务焉尔

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　　曾子问曰：“君疆以三年之戒，以椑。君薨，其入如之何”孔子曰：“共殡服则子麻，弁绖，疏衰菲，杖。入自阙，升西阶。如小敛，则子而从柩，入自门，升阼阶。君大夫士一节。”曾子问曰：“君丧既引，闻父母之丧如之何？”孔子曰：遂。既封而归，不俟。”曾子问曰：“父之丧既引，及涂，闻薨，如之何？”孔子：“遂。既封，改服往。

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