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賀太傅作吳郡，初不出門吳中諸強族輕之，乃題府門雲“會稽雞，不能啼。”賀聞故行，至門反顧，索筆足之曰：不可啼，殺吳兒！”於是至諸邸，檢校諸顧、陸役使官兵及逋亡，悉以事言上，罪者甚眾陸抗時為江陵都督，故下請孫，然後得釋
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南陽宗世林，武同時，而甚薄其人，不與之交。及武作司空，總朝政從容問宗曰：“可交未？”答曰：“柏之誌猶存。”世既以忤旨見疏，位配德。文帝兄弟每其門，皆獨拜床下其見禮如此
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撫軍問孫興公：“劉真長如？”曰：“清蔚簡令。”“仲祖何如？”曰：“溫潤恬和”“桓溫何如？”曰：“高爽出。”“謝仁祖何如？”曰：清易令達。”“阮思曠何如？曰：“弘潤通長。”“袁羊何？”曰：“洮洮清便。”“殷遠何如？”曰：“遠有致思。“卿自謂何如？”曰：“下官能所經，悉不如諸賢；至於斟時宜，籠罩當世，亦多所不及然以不才，時復托懷玄勝，遠老、莊，蕭條高寄，不與時務懷，自謂此心無所與讓也。
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男女非有媒，不相知名非受币，不交亲。故日月以君，齐戒以告神，为酒食以乡党僚友，以其别也
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子言之：“仁者，下之表也；义者，天下制也；报者，天下之利。”子曰：“以德报德则民有所劝；以怨报怨则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠，无德不报’《太甲》曰：‘民非无能胥以宁；后非民无辟四方。’”子曰：“德报怨，则宽身之仁也以怨报德，则刑戮之民。”子曰：“无欲而好者，无畏而恶不仁者，下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民”子曰：“仁有三，与同功而异情。与仁同功其仁未可知也；与仁同，然后其仁可知也。仁安仁，知者利仁，畏罪强仁。仁者右也，道者也。仁者人也，道者义。厚于仁者薄于义，亲不尊；厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至，义考。至道以王，义道以，考道以为无失。
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卜筮不过三，卜筮不相袭龟为卜，策为筮，卜筮者，先王之所以使民信时日、敬鬼神畏法令也；所以使民决嫌疑、犹与也。故曰：「疑而筮之，弗非也；日而行事，则必践之
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