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公冶卯
晉武帝既不悟太子之愚,有傳後意。諸名臣亦多獻直言帝嘗在陵雲臺上坐,衛瓘在側欲申其懷,因如醉跪帝前,以撫床曰:“此坐可惜。”帝雖,因笑曰:“公醉邪?
上官辛未
故男子生,桑弧矢六,以射天地四方天地四方者,男子之有事也。故必先有志其所有事,然后敢用也。饭食之谓也
公西豔
謝太傅於東船行,小引船,或遲或速,或停或,又放船從橫,撞人觸岸公初不呵譴。人謂公常無喜。曾送兄征西葬還,日雨駛,小人皆醉,不可處。公乃於車中,手取車柱馭人,聲色甚厲。夫以水沈柔,入隘奔激。方之人,固知迫隘之地,無得保夷粹
陳壬辰
然则何以至期也曰:至亲以期断。是也?曰:天地则已易,四时则已变矣,其天地之中者,莫不更焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也故三年以为隆,缌小以为杀,期九月以为。上取象于天,下取于地,中取则于人,之所以群居和壹之理矣。故三年之丧,人之至文者也,夫是之至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有其所由来者也。孔子:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之,天下之达丧也。
中錢
天子存二代之,犹尊贤也,尊贤过二代。诸侯不臣公。故古者寓公不世。君之南乡,答之义也。臣之北面答君也。大夫之臣稽首,非尊家臣,辟君也。大夫有献亲,君有赐不面拜为君之答己也。乡禓,孔子朝服立于,存室神也。孔子:“射之以乐也,以听,何以射?”子曰:“士,使之,不能,则辞以疾县弧之义也。”孔曰:“三日齐,一用之,犹恐不敬;日伐鼓,何居?”子曰:“绎之于库内,祊之于东方,市之于西方,失之。
諸葛柳
許文思往顧和許,顧先帳中眠。許至,便徑就床角共語。既而喚顧共行,顧乃左右取枕上新衣,易己體上著。許笑曰:“卿乃復有行衣乎?
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