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王敦引軍垂至大桁，明自出中堂。溫嶠為丹陽尹，令斷大桁，故未斷，帝大怒瞋目，左右莫不悚懼。召諸來。嶠至不謝，但求酒炙。導須臾至，徒跣下地，謝曰“天威在顏，遂使溫嶠不容謝。”嶠於是下謝，帝乃釋。諸公共嘆王機悟名言
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子贡，言游进：“敢问也者，领而全好者？”子曰“然。”然则何如”子曰：郊社之义所以仁鬼也；尝禘礼，所以昭穆也；奠之礼，以仁死丧；射乡之，所以仁党也；食之礼，所仁宾客也”子曰：明乎郊社义、尝禘礼，治国如指诸掌已乎！是，以之居有礼，故幼辨也。之闺门之有礼，故族和也。之朝廷有，故官爵也。以之猎有礼，戎事闲也以之军旅礼，故武成也。是，宫室得度，量鼎其象，味其时，乐其节，车其式，鬼得其飨，纪得其哀辨说得其，官得其，政事得施；加于而错于前凡众之动其宜。
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子敬子猷書，“兄伯蕭寡會，遇則酣暢忘，乃自可”
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鐘會是荀濟北從舅二人情好不協。荀有寶，可直百萬，常在母鐘人許。會善書，學荀手，作書與母取劍，仍竊不還。荀勖知是鐘而無得也，思所以報之。後兄弟以千萬起壹宅，始，甚精麗，未得移住。極善畫，乃潛往畫鐘門，作太傅形象，衣冠狀如平生。二鐘入門，便感慟，宅遂空廢
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王敦兄含為光勛。敦既逆謀，屯南州，含委職奔姑。王丞相詣闕謝。徒、丞相、揚州官問訊，倉卒不知何。顧司空時為揚州駕，援翰曰：“王祿遠避流言，明公塵路次，群下不寧不審尊體起居何如”
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撫軍問孫興公：“劉真長何？”曰：“清蔚簡令。”“王仲何如？”曰：“溫潤恬和。”“溫何如？”曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：“清易令達”“阮思曠何如？”曰：“弘潤長。”“袁羊何如？”曰：“洮清便。”“殷洪遠何如？”曰：遠有致思。”“卿自謂何如？”：“下官才能所經，悉不如諸賢至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多不及。然以不才，時復托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時經懷，自謂此心無所與讓也。
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