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蔚彥
仲尼祖述舜，宪章文武上律天时，下水土。辟如天之无不持载，不覆帱，辟如时之错行，如月之代明。万并育而不相害道并行而不相，小德川流，德敦化，此天之所以为大也
南宮江浩
童子之节也，布衣锦缘，锦绅，纽锦，束发皆朱锦。童子不裘不帛，屦絇，无缌服。听不麻，无事则立主之北面，见先生从而入。侍食于先生爵者，后祭先饭。祭，主人辞曰：“足祭也。”客飧，人辞以疏。主人自其酱，则客自彻之一室之人，非宾客一人彻。壹食之人一人彻。凡燕食，人不彻。食枣桃李弗致于核，瓜祭上，食中弃所操。凡果实者后君子，火者先君子。有庆，君赐不贺。孔子食季氏，不辞，不食而飧
荊簫笛
羊忱性甚烈。趙王倫為國，忱為太傅史，乃版以參國軍事。使者至，忱深懼豫，不暇被馬，是帖騎而避。者追之，忱善，矢左右發，者不敢進，遂免
公孫東煥
三年之丧何？曰：称情而立，因以饰群，别疏贵践之节，而可损益也。故曰无易之道也。创者其日久，痛甚其愈迟，三年者称情而立文，所为至痛极也。斩苴杖，居倚庐，粥，寝苫枕块，以为至痛饰也。年之丧，二十五而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而以是断之者，岂送死者有已，复有节哉？凡生天之间者，有血气属必有知，有知属莫不知爱其类今是大鸟兽，则丧其群匹，越月时焉，则必反巡过其故乡，翔回，鸣号焉，蹢躅，踟蹰焉，然后能去之；小者至燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能之；故有血气之者，莫知于人，人于其亲也，至不穷。将由夫患淫之人与，则彼死而夕忘之，然从之，则是曾鸟之不若也，夫焉相与群居而不乱？将由夫修饰之子与，则三年之，二十五月而毕若驷之过隙，然遂之，则是无穷。故先王焉为之中制节，壹使足成文理，则释之。
波伊淼
王含作廬江郡，貪濁狼。王敦護其兄，故於眾坐稱“家兄在郡定佳，廬江人士稱之！”時何充為敦主簿，坐，正色曰：“充即廬江人所聞異於此！”敦默然。旁為之反側，充晏然，神意自。
禹己酉
方千里者，为百里者百。封方百者三十国，其余，百里者七十。又封七十里者六十--为方百里者二十九，十里者四十。其余方百里者四十，方里者六十；又封方十里者二十--为方百里者三十；其余方百里者十，方十者六十。名山大泽以封，其余以为附间田。诸侯之有功，取于间田以禄之其有削地者，归之田
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