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晉武帝講武於武場，帝欲偃武修，親自臨幸，悉召臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論舉坐無不咨嗟。皆：“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰輕遘禍難，於是寇處處蟻合，郡國多無備，不能制服，漸熾盛，皆如公言時人以謂山濤不學、吳，而闇與之理。王夷甫亦嘆雲：公闇與道合。
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阮籍遭母喪，晉文王坐進酒肉。隸何曾亦在坐，曰“明公方以孝治天，而阮籍以重喪，於公坐飲酒食肉，流之海外，以正風。”文王曰：“嗣毀頓如此，君不能憂之，何謂？且有而飲酒食肉，固喪也！”籍飲啖不輟神色自若
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厩焚，孔子拜乡人为火来者拜之，士壹，大夫再。亦相吊之也。孔子曰：“管仲遇盗，取二焉，上以为公臣，曰：『其所与辟也，可人也！』管仲死，桓公为之服。宦于大夫者之为之服也自管仲始也，有君命焉尔也。
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王大將軍事，丞相兄弟闕謝。周侯深諸王，始入，有憂色。丞相周侯曰：“百委卿！”周直不應。既入，相存救。既釋周大說，飲酒及出，諸王故門。周曰：“年殺諸賊奴，取金印如鬥大肘後。”大將至石頭，問丞曰：“周侯可三公不？”丞不答。又問：可為尚書令不”又不應。因：“如此，唯殺之耳！”復然。逮周侯被，丞相後知周救己，嘆曰：我不殺周侯，侯由我而死。冥中負此人！
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燔柴于泰坛，祭天也；埋于泰折，祭地也；用骍犊埋少牢于泰昭，祭时也；相于坎坛，祭寒暑也。王宫，日也；夜明，祭月也；幽宗祭星也；雩宗，祭水旱也；坎坛，祭四时也。山林、川、丘陵，能出云为风雨，见物，皆曰神。有天下者，祭神。诸侯在其地则祭之，亡地则不祭
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周仲智飲酒醉，瞋還面謂伯仁曰：“君才如弟，而橫得重名！”臾，舉蠟燭火擲伯仁。仁笑曰：“阿奴火攻，出下策耳！
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