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化壬午 949万字 774629人读过 连载

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　　子云“夫礼，民所淫，民之别，民无嫌，为民纪者。”故男无媒不交无币不相，恐男女无别也。此坊民，犹有自献身。《诗云：“伐如之何？斧不克；妻如之何匪媒不得蓺麻如之？横从其；取妻如何？必告母。”子：“取妻取同姓，厚别也。故买妾不其姓，则之。以此民，鲁《秋》犹去人之姓曰，其死曰子卒。子：“礼，祭，男女交爵。”此坊民，侯犹杀缪而窃其夫。故大飨夫人之礼子云：“妇之子，有见焉，弗友也，子以辟远。”故朋之交，主不在，不大故，则入其门。此坊民，犹以色厚德。子云“好德如色。”诸不下渔色故君子远以为民纪故男女授不亲。御人则进左。姑姊妹子子已嫁反，男子与同席而。寡妇不哭。妇人，问之不其疾。以坊民，民淫泆而乱族。子云“婚礼，亲迎，见舅姑，舅承子以授，恐事之也。”以坊民，妇有不至者

　　殷仲堪當之荊州，王東問曰：“德以居全為稱，仁不害物為名。方今宰牧華夏處殺戮之職，與本操將不乖？”殷答曰：“臯陶造刑辟制，不為不賢；孔丘居司寇任，未為不仁。

　　凡养老：有氏以燕礼，夏后以飨礼，殷人以礼，周人修而兼之。五十养于乡六十养于国，七养于学，达于诸。八十拜君命，坐再至，瞽亦如。九十使人受。十异粻，六十宿，七十贰膳，八常珍；九十，饮不离寝、膳饮从游可也。六十岁，七十时制，八月制；九十日修唯绞、衾、冒，而后制。五十始，六十非肉不饱七十非帛不暖，十非人不暖；九，虽得人不暖矣五十杖于家，六杖于乡，七十杖国，八十杖于朝九十者，天子欲问焉，则就其室以珍从。七十不朝，八十月告存九十日有秩五十从力政，六十不服戎，七十不与客之事，八十齐之事弗及也。五而爵，六十不亲，七十致政。唯麻为丧

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更新时间：2025-07-09