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子言之：“昔三代明王皆事地之神明，无非卜筮之用，不敢其私，亵事上帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不相袭也。大事时日；小事无时日，有筮。外事刚日，内事用柔日。不违龟筮。子曰：“牲牷礼乐齐盛，是以无乎鬼神，无怨乎百姓。”子曰：后稷之祀易富也；其辞恭，其欲，其禄及子孙。《诗》曰：‘后兆祀，庶无罪悔，以迄于今。’子曰：“大人之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天子道以筮；诸非其国不以筮。卜宅寝室。天子卜处大庙。”子曰：“君子敬则祭器。是以不废日月，不违龟筮以敬事其君长，是以上不渎于民下不亵于上。
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是月也，命工令百工审五库之量金铁，皮革筋，角，羽箭干，脂胶丹，毋或不良。百工理，监工日号；毋于时，毋或作为淫以荡上心
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荀慈與汝南袁相見，問川人士，明先及諸。閬笑曰“士但可親舊而已？”慈明：“足下難，依據何經？”曰：“方國士，而諸兄，是尤之耳。慈明曰：昔者祁奚舉不失其，外舉不其讎，以至公。公文王之詩不論堯舜德，而頌武者，親之義也。秋之義，其國而外夏。且不其親而愛人者，不悖德乎？
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張吳興年八歲，虧齒，達知其不常，故戲之曰：“口中何為開狗竇？”張應聲曰：“正使君輩從此中出入”
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三年之丧，既练矣，有期丧，既葬矣，则带其故葛带，期之绖，服其功衰。有大功之，亦如之。小功，无变也
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斩衰，发以麻；为，括发以麻免而以布。衰，恶笄以丧。男子冠妇人笄，男免而妇人髽其义：为男则免，为妇则髽。苴杖竹也；削杖桐也。祖父，而后为祖后者三年。父母，长子颡。大夫吊，虽缌必稽。妇人为夫长子稽颡，余则否。男必使同姓，主必使异姓为父后者为母无服。亲，以三为五以五为九。杀，下杀，杀，而亲毕。王者禘其之所自出，其祖配之，立四庙。庶王，亦如之别子为祖，别为宗，继者为小宗。五世而迁之，其继高祖也。是故，迁于上，宗于下。尊祖敬宗，敬宗以尊祖祢也庶子不祭祖，明其宗也庶子不为长斩，不继祖祢故也。庶不祭殇与无者，殇与无者从祖祔食庶子不祭祢，明其宗也亲亲尊尊长，男女之有，人道之大也
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