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从服者，所从亡则已。属者，所从虽没也服。妾从女君出，则不为女君之子服。礼不不禘。世子不降妻之父母；其妻也，与大夫之适子同。父为，子为天子诸侯，则祭以天子侯，其尸服以士服。父为天子侯，子为士，祭以士，其尸服士服。妇当丧而出，则除之。父母丧，未练而出，则三年。练而出，则已。未练而反，则；既练而反，则遂之
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劉真長與殷淵源談，理如小屈，殷曰：“惡，不欲作將善雲梯仰攻。
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大夫吊，当事而至，则焉。吊于人，是日不乐。妇不越疆而吊人。行吊之日不酒食肉焉。吊于葬者必执引若从柩及圹，皆执绋。丧，吊之，必有拜者，虽朋友州舍人可也。吊曰：“寡君承。”主人曰：“临。”君遇于路，必使人吊之。大夫之，庶子不受吊。妻之昆弟为后者死，哭之适室，子为主袒免哭踊，夫入门右，使人于门外告来者，狎则入哭；在，哭于妻之室；非为父后。哭诸异室。有殡，闻远兄之丧，哭于侧室；无侧室，于门内之右；同国，则往哭。
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侍坐，则退席；不退，必引而去君之。登席不由前为躐席。徒坐尽席尺，读书食，则齐，豆席尺。若赐之而君客之，则之祭，然后祭先饭辩尝羞，而俟。若有尝者，则俟君之，然后食，饭饮而俟。君命羞，羞近者，之品尝之，然唯所欲。凡尝食，必顺近食君未覆手，不飧；君既食，饭飧，饭飧者三饭也。君既，执饭与酱，出，授从者。侑食，不尽食食于人不饱。水浆不祭，若为已侪卑。君赐之爵，则越再拜稽首受，席祭之，饮卒而俟君卒爵，后授虚爵。君之饮酒也，受爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油以退，退则坐屦，隐辟而后，坐左纳右，右纳左。凡尊上玄酒，唯君尊，唯飨野人酒，大夫侧尊棜，士侧尊用。
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夏侯太初嘗倚柱作書時大雨，霹靂破所倚柱，服焦然，神色無變，書亦故。賓客左右，皆跌蕩不住
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