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軒轅隨山
公曰：“敢问谓敬身？”孔子对：“君子过言，则作辞；过动，则民则。君子言不过辞动不过则，百姓不而敬恭，如是，则敬其身；能敬其身则能成其亲矣。”曰：“敢问何谓成？”孔子对曰：“子也者，人之成名。百姓归之名，谓君子之子。是使其为君子也，是为成亲之名也已！”孔遂言曰：“古之为，爱人为大。不能人，不能有其身；能有其身，不能安；不能安土，不能天；不能乐天，不成其身。
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謝安始出西，失車牛，便杖步歸。道逢劉尹語曰：“安石將傷？”謝乃同載歸
糜小翠
蔡洪赴洛，洛人問曰：“幕府初，群公辟命，求英於仄陋，采賢俊於穴。君吳楚之士，國之余，有何異才而應斯舉？”蔡答：“夜光之珠，不出於孟津之河；盈之璧，不必采於昆之山。大禹生於東，文王生於西羌，賢所出，何必常處昔武王伐紂，遷頑於洛邑，得無諸君其苗裔乎？
梁丘寧蒙
天子年一巡守岁二月，巡守至于宗，柴而祀山川；诸侯；问年者就见。命大师诗以观民，命市纳以观民之好恶，志好辟。命礼考时月定日，同，礼乐制衣服正之山川神只有不举者为不敬；敬者，君以地。宗，有不顺为不孝；孝者，君以爵。变易乐者，不从；不者，君流革制度衣者，为畔畔者，君。有功德民者，加进律。五，南巡守于南岳，东巡守之。八月，巡守至于岳，如南守之礼。有一月，巡守至于岳，如西守之礼。，假于祖，用特
甕冷南
庾公為護軍，屬桓廷尉覓壹吏，乃經年。桓後遇見徐寧而知，遂致於庾公曰：“人所應有，不必有；人所應無，己不必無。海岱清士。
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圣人南而听天下，且先者五，不与焉。一治亲，二曰功，三曰举，四曰使能五曰存爱。者一得于天，民无不足无不赡者。者，一物纰，民莫得其。圣人南面治天下，必人道始矣
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