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謝遏絕重其姊，張玄常稱妹，欲以敵之。有濟尼者，並張、謝二家。人問其優劣？答：“王夫人神情散朗，故有林風氣。顧家婦清心玉映，自是房之秀。
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正始中，人士論，以五荀方五陳荀淑方陳寔，荀靖陳諶，荀爽方陳紀荀彧方陳群，荀顗陳泰。又以八裴方王：裴徽方王祥，楷方王夷甫，裴康王綏，裴綽方王澄裴瓚方王敦，裴遐王導，裴頠方王戎裴邈方王玄
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元皇見賀司空言及吳時，問：“皓燒鋸截賀頭，是？”司空得言，元自憶曰：是賀劭。司空流涕：“臣父遇無道，巨痛深，以仰答明。”元皇慚，三日出
萬俟癸巳
人有問太傅：“子可是先輩誰比？”謝曰“阿敬近撮王、劉之標”
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子曰：“舜其大孝也与德为圣人，尊为天子，富有海之内。宗庙飨之，子孙保。故大德必得其位，必得其。必得其名，必得其寿，故之生物，必因其材而笃焉。栽者培之，倾者覆之。《诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德宜民宜人，受禄于天，保佑之，自天申之。’故大德者受命。
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《秦誓》：“若有一介，断断兮无他，其心休休焉其如有容焉。之有技，若己之；人之彦圣其心好之，不若自其口出。能容之，以能我子孙黎民，亦有利哉！人有技，媢疾以之；人之彦圣而违之俾不通实不能容，以能保我子孙黎，亦曰殆哉！唯仁人放流之迸诸四夷，不同中国。此谓仁人为能爱人能恶人。见贤不能举，举而能先，命也；不善而不能退退而不能远，也。好人之所，恶人之所好是谓拂人之性菑必逮夫身。故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之
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