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太叔庚申
張玄與王武先不相識，遇於範豫章許範令二人共語張因正坐斂衽王孰視良久，對。張大失望便去。範苦譬之，遂不肯住範是王之舅，讓王曰：“張，吳士之秀，見遇於時，而至於此，深不解。”王笑曰“張祖希若欲識，自應見詣”範馳報張，便束帶造之。舉觴對語，賓無愧色
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龐士元吳，吳人並之。見陸績顧劭、全琮為之目曰：陸子所謂駑有逸足之用顧子所謂駑可以負重致。”或問：如所目，陸勝邪？”曰“駑馬雖精，能致壹人。駑牛壹日百裏，所致壹人哉？”人無以難。全子好聲名似汝南樊子。
位以藍
君之丧：三日子、夫人杖，五日殡，授大夫世妇杖子、大夫寝门之外，寝门之内辑之；人世妇在其次则杖即位则使人执之。有王命则去杖，国之命则辑杖，听卜事于尸则去杖。大于君所则辑杖，于夫所则杖。大夫之：三日之朝既殡，人主妇室老皆杖。夫有君命则去杖，夫之命则辑杖；内为夫人之命去杖，世妇之命授人杖。之丧：二日而殡，日而朝，主人杖，人皆杖。于君命夫之命如大夫，于大世妇之命如大夫。皆杖，不以即位。夫士哭殡则杖，哭则辑杖。弃杖者，而弃之于隐者
淳於志賢
撫軍孫興公：劉真長何？”曰：清蔚簡令”“王仲何如？”：“溫潤和。”“溫何如？曰：“高邁出。”謝仁祖何？”曰：清易令達”“阮思何如？”：“弘潤長。”“羊何如？曰：“洮清便。”殷洪遠何？”曰：遠有致思”“卿自何如？”：“下官能所經，不如諸賢至於斟酌宜，籠罩世，亦多不及。然不才，時托懷玄勝遠詠老、，蕭條高，不與時經懷，自此心無所讓也。
公西勝傑
子曰：“有国者章义恶以示民厚，则民情不贰。《诗云：‘靖共尔位，好是正直。”子曰：“上人疑则百姓惑，难知则君长劳。故君民者，章以示民俗，慎恶以御民之淫，民不惑矣。臣仪行，不重辞，援其所不及，不烦其所不知，君不劳矣。《诗》云：‘上帝板，下民卒。’小雅曰：‘其止共，惟王之邛。’
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