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牛波峻
晉武帝登阼，探策“壹”。王世數，系此少。帝既不，群臣失色莫能有言者侍中裴楷進：“臣聞天壹以清，地壹以寧，侯得壹以為天貞。”帝說群臣嘆服
狗雅靜
大夫卜宅与葬日，有司麻、布衰、布带，因丧屦，缁布不蕤。占者皮弁。如筮，则史冠长衣以筮。占者朝服。大夫丧，既荐马。荐马者，哭踊，乃包奠而读书。大夫之丧，大人相，小宗人命龟，卜人作龟复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服夫人税衣揄狄，狄税素沙。内以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫襢衣，其余如士。复西上。大不揄绞，属于池下。大夫附于，士不附于大夫，附于大夫之弟。无昆弟，则从其昭穆。虽父母在，亦然。妇附于其夫之附之妃，无妃。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑亦从其昭穆之妾。男子附于王则配；女子附于王母，则不配公子附于公子。君薨，大子号子，待犹君也
戰戊申
庾太尉少為眉子所知。庾過，嘆王曰：“庇宇下，使人忘寒。
太叔又珊
父母之丧，居倚、不涂，寝苫枕块，丧事不言。君为庐宫，大夫士襢之。既葬楣，涂庐不于显者。、大夫、士皆宫之。非适子者，自未葬以隐者为庐。既葬，与立：君言王事，不言事；大夫士言公事，言家事。君既葬，王入于国，既卒哭而服事；大夫、士既葬，政入于家，既卒哭、绖带，金革之事无辟。既练，居垩室，不人居。君谋国政，大、士谋家事。既祥，垩。祥而外无哭者；而内无哭者，乐作矣也。禫而从御，吉祭复寝
潛辛卯
君子既知教之所兴，又知教之所由废然后可以为人师也。君子之教喻也，道而牵，强而弗抑，开而达。道而弗牵则和，而弗抑则易，开而弗则思；和易以思，可善喻矣
司寇豔清
是月也，可以官之无事、去器之用者。涂阙廷门闾筑囹圄，此所以助地之闭藏也。仲冬夏令，则其国乃旱氛雾冥冥，雷乃发。行秋令，则天时汁，瓜瓠不成，国大兵。行春令，则虫为败，水泉咸竭民多疥疠
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