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王珣、郗超並有奇才，為司馬所眷拔。珣為主簿，超為室參軍。超為人多須，珣狀短。於時荊州為之語曰：“髯參，短主簿。能令公喜，能令公。
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時人道阮思曠“骨氣不及右軍，秀不如真長，韶潤如仲祖，思致不如源，而兼有諸人之。
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投壶之礼，主人矢，司射奉中，使人壶。主人请曰：“某枉矢哨壶，请以乐宾”宾曰：“子有旨酒肴，某既赐矣，又重乐，敢辞。”主人曰“枉矢哨壶，不足辞，敢以请。”宾曰：某既赐矣，又重以乐敢固辞。”主人曰：枉矢哨壶，不足辞也敢固以请。”宾曰：某固辞不得命，敢不从？”宾再拜受，主般还，曰：“辟。”人阼阶上拜送，宾般，曰：“辟。”已拜受矢，进即两楹间，反位，揖宾就筵
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桓公初報殷荊州，曾講語，至“富與，是人之所欲不以其道得之處”。玄意色惡
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季春行冬令，则气时发，草木皆肃，有大恐。行夏令，则多疾疫，时雨不降，林不收。行秋令，则多沉阴，淫雨蚤降，革并起
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尊长于己等，不敢问其。燕见不将命遇于道，见则，不请所之。俟事不特吊。坐弗使，不执瑟，不画地，无容，不翣也寝则坐而将命侍射则约矢，投则拥矢。胜洗而以请，客如之。不角，擢马。执君之车则坐。仆者带剑，负良绥申之面，拖诸，以散绥升，辔然后步。请不请退。朝廷退，燕游曰归师役曰罢。侍于君子，君子伸，运笏，泽首，还屦，问之蚤莫，虽请可也。事君者而后入，不入后量；凡乞假人，为人从事亦然。然，故无怨，而下远也。不窥密，旁狎，不道旧，不戏色。为臣下者，有谏无讪，有亡而疾；颂而无谄谏而无骄；怠张而相之，废扫而更之；谓社稷之役
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